CUERPOS, GÉNERO Y MIRADA: UN ESTUDIO DE PLAYA (BRASIL)

Un verano en Asserbo es un estudio de cuerpos. Formas humanas muy diferentes en el entrenamiento libre.

Me acuesto sobre la toalla y me permito contemplar toda la paleta de la anatomía diaria danesa, cuando la ropa exterior finalmente se cae y la carne queda expuesta en un agradable día de verano en la costa norte.

Mi mamá tiró su sostén en Bjerge Strand en el verano de 1971. De la nada. De repente, ella estaba sentada allí con sus pechos desnudos, sin importarle nada. Tenía ocho años y hoy no recuerdo si me explicó los detalles más detallados de la política de género, pero recuerdo claramente cómo saqué mi toalla a tres metros de distancia.

En los años que siguieron, se volvió común para ella sentarse con la parte superior del cuerpo desnuda. Algunas tías de la familia incluso siguieron su ejemplo, luego se sentaron en una fila con pechos grandes y suaves completamente visibles. Unos años más tarde, incluso me uní a la ola sin pensarlo. Así lo hacen las mujeres. En 1978, tenía un amigo conmigo en la cabaña, estábamos acostados en el jardín en bikini mientras mi papá cortaba el césped. Nadie pensó en nuestros senos.

A su manera tortuosa, tal vez incluso involuntaria, los hombres mayores y desnudos en Asserbo empujan las posiciones de género de la relación de la mirada cuando están al borde del agua y se dejan creer, por mí.

Más tarde, por supuesto, comprendí la complejidad de la acción de mi madre. Inspirándose en las ideas del Movimiento de Mujeres, asumió el derecho de definición sobre su cuerpo, lo sacó del ámbito del patriarcado y cambió el discurso de dónde y cuándo debe sexualizarse el cuerpo femenino. Pienso con gratitud por las experiencias corporales que ella y los esfuerzos de otras mujeres me dieron la oportunidad de cosechar más tarde.

¿Cuándo me volví a poner la capota?

No lo recuerdo bien, pero quizás en relación al hecho de que tuve mi primer hijo, donde vivía muy confundido con todos los significados que mis pechos adquirieron de repente al mismo tiempo. Todo tipo de deseos a los que estaban sujetos. Quizás fue más tarde.

En la playa de Asserbo, donde he estado observando cuerpos este verano, los bañistas son un oficio en países mixtos en términos de edad, sexo, etnia, estatus social y preferencia sexual. Por ejemplo, la pareja de investigadores que está a mi lado se siente tan cómoda con la edad que ella lo ayuda con su bañador. Cuando lo leí en KUA, creo que era un icono, ya que me impresionó con sus suaves rutinas de baño. Hoy se adentra en el mar con las piernas un poco inseguras, pero con la espalda recta y el pecho sobresaliendo en el traje de baño color ciruela.

Entre las parejas más jóvenes, todas las mujeres están desnudas. Noto que la jovencita se levanta de la manta y estira los brazos por encima de la cabeza para entrar al agua, todavía desnuda. La mayoría de los demás se lo ponen antes de bañarse. Yo mismo. A lo largo de los años, un tribunal popular se ha pronunciado sobre las "niñas nacidas con la cabeza". Se percibe como un retroceso definitivo, algo que no pertenece a la Dinamarca liberal, se entiende.

¿Cómo se debe entender el comportamiento de los hombres? ¿La desnudez que exponen es una especie de desexualización en línea con la de las feministas de los setenta, o es todo lo contrario?

En mi opinión, desvestirse, además de cubrirse, nunca puede ser un dicho. Y para mí, las mujeres en bikini no tienen que ver con el parto o el miedo al cuerpo, como también lo llaman los preocupados porteadores del liberalismo. Se trata de algo completamente diferente, no muy diferente de lo que era en la década de 1970.

Dinamarca y la cultura de la sexualidad han cambiado desde entonces, y no es insignificante, la desexualización de los senos del movimiento de mujeres ha sido reemplazada durante mucho tiempo por la re-sexualización como resultado de la integración cultural masiva de la pornografía heteronormativa. Hoy, cuando las mujeres en la playa se ponen la parte de arriba del bikini, yo diría que lo hacen por la misma razón que la que hizo que las feministas lo tiraran. Es una estrategia de desexualización nuevamente, se adueñan del cuerpo, ellos mismos decidirán cuándo, dónde y por quién deben ser sexualizados. La parte superior del bikini es la herramienta.

Con nosotros, que pretendemos afirmar nuestros cuerpos cuando nos bañamos en Asserbo, yacemos completamente desnudos.

La mayor parte del tiempo, los hombres se acuestan solos. O una sola pareja gay aquí y allá. Pero la gran mayoría de los desnudos son hombres mayores en compañía de sus esposas. Estudié a estos hombres durante varios años. Su demarcación territorial es fascinante. Entonces, ¿si se trata de la marca territorial? No estoy seguro.

Sé que nunca podría pararme a la orilla del agua en medio del día y mirar el océano sin un fragmento en mi cuerpo. Menos aún podría caminar desnudo por la playa para secarme al sol

Cuando llegan, rápidamente tiran su ropa. Y juegan de pie. Así que permanecen de pie durante mucho tiempo y miran a su alrededor mientras

Cuando llegan, rápidamente tiran su ropa. Y juegan de pie. Luego permanecen de pie durante mucho tiempo y miran alrededor mientras sus esposas acampan. Las esposas generalmente se mantienen las bragas y, como se nota entre paréntesis, a menudo se quitan la ropa debajo de una toalla de baño, después de lo cual se acuestan al sol. Los hombres siguen de pie indiscutiblemente con toda su ropa y sus partes íntimas colgando al sol. Cuando caminan en el agua, les gusta quedarse en la orilla por un tiempo y mirar a su alrededor nuevamente. Después de bañarse en el mar, trotan por la playa para secarse al sol. Pasar las manos hacia arriba y hacia abajo por las nalgas desnudas. Las esposas, en cambio, regresan a la alfombra con una toalla sobre los hombros.

¿Cómo se debe entender el comportamiento de los hombres? ¿La desnudez que exponen es una especie de desexualización en línea con la de las feministas de los setenta, o es todo lo contrario? ¿Buscan hacerse visibles como posibles objetos de deseo a los ojos de los demás (mujeres), o buscan la invisibilidad que puede haber en la naturalización de la desnudez a través de la insistencia y la repetición?

Tal vez ambos. Yo no sé. Pero sé que nunca podría pararme a la orilla del agua en medio del día y mirar el océano sin un fragmento en mi cuerpo. Menos aún podría caminar desnudo por la playa para secarme al sol. ¿Por qué? Porque sería una actividad extremadamente inusual para una mujer, independientemente de su edad, en Asserbo Strand. Nunca lo he visto, y si es libertad, bueno, a mí y a muy pocas de mis hermanas no nos gusta allí, en ese lugar.

¿Podemos conseguirlo?

Probablemente, si fuéramos demasiados que arrojaríamos toda nuestra ropa en una pandilla común cada vez que íbamos a la playa durante el verano. Vale la pena pensarlo entonces.

Los hombres siguen de pie indiscutiblemente con toda su ropa de pipa colgada al sol. Cuando caminan en el agua, les gusta quedarse en la orilla por un tiempo y mirar a su alrededor nuevamente. Después de bañarse en el mar, trotan por la playa para secarse al sol. Arriba y abajo de las nalgas desnudas

Lo que yo, por otro lado, siento haber recibido - y que ha sido un requisito previo para esta columna - es el look, la oportunidad de mirar y hacer otros objetos para mi look. En la relación de la mirada de género y en todas sus alucinaciones tradicionales sujeto-objeto, las mujeres tradicionalmente no tenían la mirada, la mirada era la de los hombres. En la medida en que las mujeres lo tenían, estaba principalmente dirigido a ellas mismas. Por lo tanto, a su manera tortuosa, quizás incluso sin querer, los hombres mayores y desnudos de Asserbo asumen las posiciones de género de la relación de mirada cuando están al borde del agua y se permiten creer, para mí.

Gracias.

Nota del editor: Asserbo, pueblo, Dinamarca. Asserbo se encuentra al este de Liseleje.

Licencia de atribución Creative Commons. Via Pov International, editor N. El equipo Naturista

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