El hombre tradicional fue entrenado, desde su nacimiento, por una sociedad burguesa y puritana, para ignorar la existencia de su cuerpo. Todo el progreso en el mundo occidental se basó incluso en la represión sexual y, por lo tanto, en la negación del cuerpo.
El hombre esclavizado por minorías privilegiadas tenía que trabajar, a diferencia del primitivo, que solo tomaba de la naturaleza lo que era necesario para su supervivencia.
Así, el primitivo tenía una sexualidad libre y el agricultor tradicional, por el contrario. Tuvo que suprimir esta misma sexualidad para dedicarse al trabajo. Este trabajo, sin embargo, no lo benefició, sino a los señores de la tierra a la que pertenecía.
Así, junto con la esclavitud del trabajo vino la represión sexual.
Incluso hoy, cuando esta situación está a punto de romperse con el advenimiento de una economía de abundancia en la que la esclavitud para trabajar ya no es necesaria, el hombre reacciona a su cuerpo en patrones tradicionales. Y el cuerpo desnudo se siente invariablemente como una amenaza para quienes han sido inculcados de que la seriedad, la responsabilidad y el control son valores que se deben construir sobre la negación del cuerpo.
En las sociedades primitivas, por el contrario, la desnudez es una forma de adaptación a la vida. El cuerpo simplemente se acepta como es. El niño estaba acostumbrado a la desnudez desde el momento en que nació. En todo momento, entra en contacto con la desnudez global: la desnudez de otros niños de su edad, niños y niñas, la de adolescentes, mujeres y hombres, de la madre que espera el niño o amamantar y también de los ancianos.
Por lo tanto, el niño se vuelve profundamente consciente del sexo al que pertenece y también de lo que no pertenece. La niña aprende que, si sabe esperar, un día él también será una madre y un niño que, si puede hacer las acciones masculinas que se esperan de él, será un hombre fuerte, al igual que los mayores.
Pero nuestro mundo occidental reprimido es un mundo de muros. Desde que nacimos, la ropa nos separa de nuestro cuerpo. Al igual que en los muros de la infancia de las escuelas, los niños de diferentes edades y de ambos sexos se separan, los muros de las oficinas y las fábricas separan a los seres humanos de diferentes clases.
El sexo como un tabú
Por esta razón, desde que nacimos, tenemos una noción menos clara y más oscura del ser humano que los pueblos primitivos. Y sin esta noción, nunca nos conocimos y aceptamos por completo. Por esta razón, la complejidad y diversidad de la forma de vida en el mundo de las personas civilizadas, las relaciones básicas entre los seres humanos y, especialmente, entre hombres y mujeres están distorsionadas.
Las diferencias principales entre hombres y mujeres son tan importantes que su conocimiento o falta de conocimiento en la infancia, configura de manera diferente la visión y el conocimiento del niño sobre sí mismo, los demás, la vida y el mundo en el que vive. Antes de saber intelectualmente, el niño conoce a través de su cuerpo y la reacción de los demás a su feminidad o su masculinidad. Por lo tanto, los niños primitivos hacen de la sexualidad la primera identificación de sí mismos.
Pero en nuestro mundo, el sexo es tabú: no puedes tocar los órganos sexuales, no puedes verlos, la realidad del embarazo está cuidadosamente oculta a los niños, las palabras que designan los genitales son reemplazadas por otras que son menos impactantes.
De todos modos, el sexo es feo, está sucio.
En nuestra sociedad, porque la diferencia entre los sexos tiene que ver solo con la diferencia en la ropa, los roles, los privilegios. Pero en una sociedad en la que la diferencia entre los sexos se basa en la diferencia física, el niño se asume profunda e inconscientemente a través de su sexo.
Evolución del papel de la mujer
Quizás el hecho descubierto por el psicoanálisis de que una mujer se considera a sí misma un ser castrado, un hombre incompleto, se deriva mucho de ocultar el conocimiento de su papel, del hecho de que muchas mujeres vivían solas o de que muchas otras no tenían hijos. En la sociedad primitiva, por el contrario, era el hombre al que le asustaba el misterio del nacimiento del niño en el cuerpo de la mujer.
Así, este miedo fue compensado por los ritos de iniciación que consisten en imitar un nuevo nacimiento (dentro del hombre). Hoy la envidia del pene; En la sociedad primitiva, la envidia del útero.
Por lo tanto, los roles se invirtieron hoy: en el mundo primitivo, debido a la evidencia física, las mujeres fueron consideradas como la fuente biológica de la especie. En el mundo occidental reprimido, es el hombre privilegiado el que asusta a la mujer ...
Y, dado que la identificación física no es mala, el edificio está socavado en sus cimientos: las otras identificaciones, la sociológica y la psicológica, tampoco se hacen. Ni los hombres ni las mujeres saben hoy cuál es el papel exacto de uno en relación con el otro y de los dos en la construcción del mundo. Solo ahora se descubre el papel sociológico de las mujeres en la superación del subdesarrollo, un papel que se ha negado durante milenios. Solo ahora, también, hay una relajación social en relación con la desnudez y quizás estos dos hechos, el físico y el sociológico, están más estrechamente correlacionados de lo que pensamos.
El hombre y la mujer del mundo tecnológico están cambiando rápidamente. Son aún más diferentes de sus padres tradicionales aún vivos que de los egipcios o los griegos. Con la automatización y la difusión generalizada de información, la represión comienza a disminuir. El papel de hombres y mujeres está en el proceso de una profunda redefinición. El mundo del futuro será un mundo de hombres y mujeres juntos, con lo primitivo, o la humanidad avanzará hacia una catástrofe total.
Cada vez más en nuestras playas, hombres y mujeres de todas las edades y condiciones exhiben una semi-desnudez relajada. Los niños de edad tecnológica pueden sentirse más integrados en el grupo humano porque se sienten integrados en el grupo alegre y saludable en el paseo marítimo. En este caso, viven Copacabana, Ipanema, Leblon, Guarujá, institucionalizando el encuentro humano ...
Polarización del desnudo
La polarización en el cuerpo desnudo solo se puede superar cuando este cuerpo es realmente aceptado por todos como un hecho primero. La desnudez erótica y clandestina sigue siendo el resultado de la negación del cuerpo. La desnudez aceptada, global y natural, abre el camino para la aceptación de uno mismo y del mundo, de una manera que aún no conocemos. En la desnudez clandestina de los stripteases y las revistas pornográficas, las mujeres alcanzan su máxima objetivación y desaparecen como personas. Sus senos expuestos se hacen explícitamente por placer y se niegan implícitamente a la maternidad.
En la desnudez aceptada, el placer y la maternidad están integrados. Las diferencias básicas que se hicieron para la perpetuación de la especie retoman su papel. El hombre habrá saciado su sed por la forma de la mujer, que le fue negada durante milenios. Y esto también habrá aprendido las formas del cuerpo del hombre. Ni el hombre ni la mujer buscarán en el otro un fantasma, una forma externa, como buscan hoy. Sabrán que bajo una forma perfecta puede ocultarse un ser neurótico, reprimido o incapaz de amar. Saciados con la forma, ya no quedarán atrapados en ella y se acercarán a disfrutar y amar, el erotismo en toda su fuerza, independientemente de la forma e incluso de la edad. El placer liberado puede brotar del ser profundo de uno sé profundo de otro.
Y así, el hombre y la mujer realmente pueden amar integrarse ...
Rose-Marie Muraro
Fuente: Revista de Cultura “Vozes” N ° 1 enero \ febrero 1971
Publicado en Revista Brasil Naturista nº 08 dic / ene / feb 2009
Publicado en el libro "Verdades que la ropa esconde" en 2009
Licencia de atribución de Creative Commons. Publicado por Evandro Telles, editor N. El equipo de NATURISTAS
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