Evidencia abductiva
Los gustos antes mencionados por la recreación desnuda no son de ninguna manera idiosincrásicos. Las encuestas realizadas por Ipsos-Mori sugieren que alrededor de una cuarta parte de todos los británicos han participado en alguna actividad nudista entre 2001 y 2011, como tomar el sol desnudos. aproximadamente 600.000 personas están registradas en clubes nudistas privados o Freikörperkultur [cultura corporal libre] en Alemania. Más recientemente, los paseos en bicicleta desnudos han ganado un amplio interés público; Ciudades como Portland, Ámsterdam y Ciudad de México (entre muchas otras) participan en el World Naked Bike Ride anual, y solo la edición de Portland de 2017 atrajo a casi 9000 participantes. Footnote20 Tales cifras complementan la evidencia testimonial mencionada anteriormente al proporcionar evidencia abductiva de potencial para promover el bienestar individual. La idea es que, a menos que el nudismo tenga este potencial, se vuelve difícil explicar por qué tantas personas lo practican y por qué algunos incluso están dispuestos a hacerlo a riesgo de incurrir en sanciones legales y/o sociales. Prestar más apoyo a esta inferencia es el hecho de que la recreación desnuda no es exclusiva de nuestra época. Si bien la Freikörperkultur alemana se remonta al siglo XIX, algunos de los primeros ejemplos de actividades nudistas, y su aceptación social, ya se pueden encontrar en la antigua Atenas, cuyos ciudadanos varones practicaban atletismo desnudo (Górnicka 2016).
Sin duda, no estoy afirmando que todos los que practican el nudismo experimentarán un placer neto (o que todos los que lo hacen practican el nudismo para experimentar placer, o que el placer es todo lo que importa, como sostienen algunos utilitaristas). Puede haber, y sin duda los hay, individuos para los que la desnudez pública no produzca estos efectos. Todo lo que afirmo es que es poco probable que el nudismo sea un fenómeno tan popular y persistente si no promueve el bienestar de ciertos grupos de nudistas.
Una objeción de contra productividad
En este punto, deberíamos considerar la posibilidad de que cualquier efecto del nudismo que promueva el bienestar dependa de que la desnudez pública permanezca en gran parte prohibida. La idea aquí es la siguiente: si el placer del nudismo depende de los sentimientos de liberación que induce —recordemos, por ejemplo, al periodista de la BBC que reportó una "liberación psicológica" cuando deambulaba desnudo por la ciudad— y si la existencia de tales sentimientos depende Si el nudismo permanece proscrito en gran medida (a menos que alguna acción esté prohibida o sea un tabú de una forma u otra, es difícil ver cómo hacer esa acción podría ser liberador), entonces, al despenalizarlo en gran medida, el nudismo dejaría de promover el bienestar de las personas.
Una respuesta inmediata es que incluso si este mecanismo prevalece, la idea de que las leyes coercitivas deberían mantenerse por el placer de romperlas es una reductio ad absurdum. Aunque simpatizo con este punto de vista, cabe señalar que incluso si no se trata de una reducción, esto aún no justificaría el alcance de las restricciones existentes sobre la desnudez pública. Para reivindicar esta afirmación, debemos considerar los costos relacionados con el bienestar de mantener tales restricciones.
Estos costos incluyen la disminución del acceso a los efectos del nudismo que promueven el bienestar y que no dependen del sustento de las leyes anti-nudistas. Como ejemplos de tales efectos, uno podría recordar la descripción de Collins de la sensación "maravillosa" de la brisa y el sol en la piel, o el informe de Warren sobre el placer en los "movimientos libres del cuerpo desnudo que falta cuando uno está vestido con el traje de gimnasia convencional”. Siendo afines a las sensaciones físicas básicas, el placer de estas experiencias no se ve reducido por la legalización de las actividades nudistas. (Del mismo modo, veremos a continuación que la exposición a cuerpos desnudos no idealizados puede tener un impacto positivo en la imagen corporal y, en última instancia, en la satisfacción con la vida, que no se ve disminuida por la despenalización de la desnudez pública).
Además de negar oportunidades para mejorar el bienestar de las personas, mantener leyes anti-nudistas puede afectar negativamente su bienestar actual. Tales reducciones en el bienestar pueden ser causadas por las sanciones por violar las leyes anti-nudistas (por ejemplo, multas, penas de prisión); el temor que puedan tener los nudistas de ser sorprendidos violando tales leyes; los sentimientos de culpa que tales violaciones puedan inducirles; y —cuando las leyes anti-nudistas son vagas— la incertidumbre que puedan sufrir sobre si están actuando ilegalmente al aparecer desnudos en determinados lugares. El siguiente comentario de Mark Nisbet, editor de la revista Health & Efficiency, captura muchos de estos males:
El clima moral y legal en el Reino Unido es muy duro en lo que respecta a la desnudez pública. Fomenta la aprensión y el miedo entre aquellos nudistas que son menos atrevidos que la pequeña minoría de nudistas con actitud, que van desnudos dondequiera que elijan.Footnote21
Las formas en que los nudistas son estigmatizados por las proscripciones del nudismo podrían generar reducciones adicionales en el bienestar. Tal estigmatización ocurre, por ejemplo, cuando estas personas son perseguidas bajo las leyes de mala conducta (sexual) y cuando se las obliga a reunirse en lugares designados (por ejemplo, playas nudistas). Estas cosas no solo son degradantes, sino que también son ampliamente experimentadas como tales; como señala Nisbet, muchos nudistas están “molestos por la segregación y enojados por estar un escalón por encima de los exhibicionistas sexuales a los ojos de la ley”. introdujo la prohibición de la desnudez en una playa catalana:
Lo que nos molesta es que nos incluyan en la ordenanza cívica, calificando nuestro comportamiento de antisocial. Nada más lejos de la realidad […] Dicen que es para proteger a las familias, pero también tenemos familias. Los nudistas no son personas raras.Footnote23
Lo que estas observaciones sugieren es que incluso si la noción de que la alegría de infringir ciertas leyes puede ser una razón para mantener esas leyes no es una reducción, como creo que lo es, el placer que los nudistas pueden obtener al infringir las leyes anti-nudistas actuales se reducirá. suele ser superado por la desutilidad que engendra el mantenimiento de tales leyes. Además, una vez que agregamos a la ecuación los intereses expresivos de las personas en su abolición (que se analizan en breve), el sustento de las actuales restricciones a gran escala sobre la desnudez pública se vuelve aún más difícil de defender.
Evidencia empírica
Los estudios empíricos de las últimas décadas (por ejemplo, Lewis y Janda 1988; Okami et al. 1998; Okami 1995; Oleinick et al. 1966; West 2017) proporcionan una tercera fuente de apoyo para el vínculo entre el nudismo y el bienestar. Además de mostrar que la exposición a la desnudez pública (no exhibicionista) carece de los efectos psicológicos y conductuales perjudiciales que comúnmente se le atribuyen, estos estudios han encontrado que dicha exposición puede tener efectos positivos en el bienestar al promover la imagen corporal de las personas.
Considere estos hallazgos en el orden establecido. Si bien a menudo se teme que la exposición a la desnudez tenga un impacto psicológico y de comportamiento perjudicial en los niños, esto no ha sido corroborado por la investigación empírica. Los estudios de Oleinick et al. (1966) y Lewis y Janda (1988) no encontraron relación entre la exposición a la desnudez en los primeros años de vida y el desarrollo de síntomas psiquiátricos más adelante en la vida. En un estudio de resultados longitudinales de 18 años, Okami et al. (1998) evaluaron la relación entre la exposición temprana a la desnudez de los padres y los niveles de autoaceptación; relaciones con compañeros, padres y otros adultos; comportamiento antisocial y delictivo; consumo de sustancias; ideación suicida; calidad de las relaciones sexuales; y problemas asociados con las relaciones sexuales. No se encontraron efectos adversos. De hecho, se informaron algunos efectos positivos para niños y/o mujeres, incluido el riesgo reducido de embarazo adolescente; contraer enfermedades de transmisión sexual; uso de drogas recreativas; comportamiento antisocial; y niveles más altos de autoaceptación (Okami et al. 1998).
Estudios más recientes han vinculado la exposición a cuerpos desnudos no idealizados, es decir. cuerpos que no cumplen con los estándares de delgadez para las mujeres y musculatura para los hombres que se representan comúnmente en los medios y la publicidad, para mejorar la imagen corporal (Swami 2016; West 2017). Estos hallazgos son pertinentes, ya que se ha demostrado que una imagen corporal mejorada promueve la satisfacción con la vida a través de su impacto positivo en la autoestima (Acun-Kapikiran et al. 2014; Kostanski and Gullone 1998; Olivardia et al. 2004; Paradise and Kernis 2002; Park et al. 2014; Pujols et al. 2010). Mientras que Swami (2016) encontró que las mujeres que participaban regularmente en sesiones de dibujo que presentaban modelos en vivo (desnudas) tenían una mayor apreciación corporal, así como un menor impulso por la delgadez y una menor ansiedad física social, West (2017) encontró que la participación en actividades naturistas tiende a conducir a una imagen más positiva del propio cuerpo (por lo que se descubrió que ver a otros desnudos era más importante que ser visto desnudo por otros).
Hasta ahora, he reunido evidencia testimonial, abductiva y empírica para la afirmación de que el derecho a estar desnudo en público puede hacer contribuciones significativas al bienestar. Sin embargo, para presentar un caso concluyente a favor de tal derecho, debemos abordar la objeción de que muchas personas consideran que la desnudez pública es ofensiva y ven socavado su bienestar por ello. la Sección 3 examinará las implicaciones normativas de tal delito; por ahora, quiero ver otro tipo de interés al que sirve el derecho a estar desnudo públicamente.
CONTINÚA...
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