.* “Nudismo Prohibido” – un cartel colocado en una playa de Warnemünde, RDA en 1953. | Bundesarchiv
Josie McLellan, que ha hecho una crónica de la historia perdida de la revolución sexual de la RDA, observa que el pánico moral del gobierno a menudo utilizaba un lenguaje marxista en un intento de legitimar la represión del FKK. Retrataba a los nudistas como intelectuales burgueses y diletantes, acusaciones condenatorias en una sociedad anticapitalista. Cita un informe interno del gobierno que calificaba a las organizaciones nudistas como “un producto de la desintegración del imperialismo en el área de la cultura corporal y el deporte… una expresión de la decadencia imperialista que no se puede tolerar”. 19 Los autores del informe señalaron las “fiestas de Camerún” racistas con caras pintadas de negro que una minoría de bañistas nudistas organizaba en la costa del Báltico para pintar a todos los naturistas como simpatizantes nazis y un peligro para la igualdad racial y la solidaridad anticolonial promovidas por la ideología socialista.
Los dirigentes de la RDA que avivaron el fuego antinudista habían pasado gran parte del período nazi en el exilio, viviendo en la URSS, donde el giro de Stalin hacia el conservadurismo social en la década de 1930 había prohibido el nudismo, el aborto y la homosexualidad y restringido los derechos de divorcio. Las nociones de varios altos funcionarios comunistas sobre lo que constituía un comportamiento público y una moralidad aceptables se habían alejado bastante del espíritu libertario de izquierda que definió el radicalismo alemán de la década de 1920.
Sin embargo, el bombo publicitario en torno a la amenaza de la recreación nudista no tuvo mucho éxito entre la mayoría de los alemanes, muchos de los cuales tenían recuerdos del nudismo igualitario y antifascista de los años de entreguerras. Tan pronto como se aplicó la prohibición de nadar desnudo, comenzaron a desafiarla. Los carteles que prohibían el FKK en las playas desaparecieron repetidamente o fueron vandalizados. Cientos nadaron desnudos a pesar de las órdenes de no hacerlo, o usaron alguna pequeña prenda de ropa como una corbata para ridiculizar las regulaciones. Entre los detenidos había a menudo decenas de funcionarios públicos locales, lo que pone de relieve la disparidad de opiniones entre el propio personal del Estado.
* A pesar de las primeras afirmaciones del SED de que el nudismo era una inclinación burguesa, los alemanes orientales de clase trabajadora demostraron lo contrario. Aquí, un grupo de granjeros disfruta de un baño desnudo después de un día en los campos en 1952. | Bundesarchiv
Las cartas inundaron el Ministerio del Interior reprendiendo al gobierno por abandonar su propia herencia progresista. Las peticiones señalaban la hipocresía de un Estado que proclamaba su intención de conducir a Alemania hacia la libertad y la democracia mientras suprimía las libertades más fundamentales.
También es probable que resultara chocante para el SED el gran número de sus propios miembros que se encontraban entre los que presentaban quejas. En sus misivas, los comunistas de base comparaban las acciones de la policía de la RDA con los nazis que habían atacado a los nudistas años antes. Un grupo local del SED cerca de Berlín le dijo a Stoph: "El nudismo es una parte integral del partido [comunista], una vieja tradición". Incluso le recordaron que “nuestros amigos soviéticos también practican el nudismo”.
Después de dos veranos de esfuerzos fallidos para hacer cumplir la ley, el estado admitió su derrota. En la primavera de 1956, se emitió una nueva ordenanza que anuló la ley nazi de 1942, así como la prohibición de 1954. Se concedió a las autoridades locales la autoridad para designar oficialmente playas para nadar nudistamente, colocar carteles que las indicaran como zonas FKK y asignar fondos para su mantenimiento.
Sin embargo, las organizaciones nudistas independientes todavía no estaban permitidas. 21 El Ministerio del Interior decretó que estaba “prohibido formar sociedades que organicen, promuevan o propaguen el nudismo”. 22 Cuando el presidente de la Federación Naturista Internacional, Erik Holm, preguntó a las autoridades de la RDA sobre la posibilidad de establecer una filial en el país, recibió una respuesta del Comité Estatal de Cultura Física y Deporte diciendo que la práctica del naturismo estaba “tan poco desarrollada” entre la población que “no está justificado ni es necesario permitir” grupos de defensa del nudismo. 23 Sin embargo, se dejó la puerta abierta para establecer “secciones” nudistas de las asociaciones deportivas y recreativas existentes.
* Al no poder visitar la RDA en persona, la mayoría de los nudistas en Occidente solo podían especular sobre el estado de la cultura nudista al otro lado del Muro de Berlín. El número de septiembre de 1964 de Sundial cuestionaba si el nudismo y el comunismo podían coexistir pacíficamente en uno de los primeros relatos en primera persona desde el interior de Alemania del Este. | Cortesía de la Biblioteca de Investigación del Nudismo Americano
Aunque algunos líderes de partidos todavía preferían fingir que el nudismo era de interés sólo para una minoría marginal, los propios alemanes del Este pronto demostraron lo contrario. Habían ganado el derecho a andar desnudos y comenzaron a desnudarse en cantidades cada vez mayores, dejando que el estado los alcanzara.
La vanguardia desnuda
Otros factores también influyeron en la evolución de la situación. A medida que aumentaban las tensiones entre Estados Unidos y la URSS y la economía de Alemania del Este luchaba contra la constante emigración, en 1961 se levantó el Muro de Berlín, un símbolo de la división de Alemania. Ante la perspectiva de un futuro de aislamiento de sus compatriotas occidentales, el gobierno y el pueblo de la RDA se volcaron con más decisión a construir una nueva vida en medio de los escombros que habían heredado del fascismo.
A medida que la economía se recuperaba a finales de los años cincuenta y principios de los sesenta y la vivienda y otros costes se abarataban, los ciudadanos de la RDA se encontraron con dinero extra para viajar por placer. Los viajes a la costa báltica eran una forma popular de pasar las vacaciones, especialmente porque dichas vacaciones solían estar subvencionadas por los sindicatos o los empleadores estatales.
Victor Grossman, un norteamericano que vivió en Alemania del Este después de desertar en 1952, dijo que los sindicatos “como los mineros o los trabajadores del acero tenían sus propios hoteles, pero cada fábrica u oficina tenía un suministro de boletos de vacaciones de dos semanas para dividir entre los empleados, la mayoría de ellos por unos increíblemente bajos 30 marcos, incluyendo cama, todas las comidas, bailes nocturnos, programas de música o charlas sobre la historia local, y media hora de calistenia en la playa por la mañana para aquellos que lo quisieran… Los hoteles sindicales en las montañas o en un lago podían ser agradables, pero las orillas del Báltico siempre eran las más solicitadas”.
A medida que el número de turistas crecía, también lo hacían las expectativas de espacios de recreación nudista en las playas. Los bañistas nudistas se multiplicaron hasta tal punto que las zonas FKK comenzaron a acercarse cada vez más a las playas vestidas o textiles, lo que significa que ya no eran tramos aislados de arena lejos de la vista del público. Cada vez más, los bañistas desnudos y vestidos se mezclaban en las mismas costas, al diablo con las regulaciones.
Este desarrollo se vio favorecido por una mayor desobediencia civil nudista, que había continuado después del éxito en la anulación de la prohibición de 1954. En la ciudad de Prerow, los esfuerzos de la policía para cercar y separar la playa nudista fracasaron, ya que los ciudadanos desnudos movieron los carteles y cordones ellos mismos, triplicando el tamaño de la zona nudista. También establecieron una zona ilegal de acampada nudista; la policía la toleró, en gran medida porque sus usuarios eran los veraneantes más pacíficos y de mejor comportamiento. Pronto, Prerow se hizo conocida como la capital de la acampada nudista de la RDA.
* Una postal de la RDA muestra una acampada nudista en Prerow.
Algunos académicos han sostenido que los alemanes del Este eran tan militantes a la hora de proteger su acceso a la recreación nudista porque buscaban escapar de la reglamentación de la vida diaria. Otros se han burlado de los ciudadanos de la RDA, diciendo que sólo iban desnudos porque no podían permitirse comprar bañadores o que las fábricas no podían abastecerlos bajo el comunismo.27 Sin duda, la vigilancia estatal y la escasez de consumidores eran bastante reales en la RDA, pero esas conclusiones superficiales son producto de la propaganda de la Guerra Fría que ignora las opiniones de la gente que vivía allí.
Según los datos de una encuesta interna desenterrados por McLellan, la realidad era que muchos entusiastas del FKK se consideraban socialistas y enmarcaban su nudismo como una expresión de valores progresistas como la igualdad y la realización humana. Muchos creían que ellos, y no los conservadores paternalistas de la cima del SED, eran los verdaderos comunistas. El origen de clase de los encuestados también desmintió las afirmaciones del gobierno de que la recreación nudista era una actividad burguesa: el 55% provenía de familias de clase trabajadora, mientras que sólo el 6% había nacido en familias educadas de clase media.
Muchos de los nudistas más jóvenes y entusiastas eran en realidad productos del sistema socialista, beneficiarios de la movilidad ascendente que éste proporcionaba a los hijos de los trabajadores y los agricultores. La promesa del partido de que el marxismo-leninismo cultivaría gente libre y con visión de futuro resultó ser cierta; simplemente sucedió que la gente recorrió el camino hacia la liberación más rápido que el propio partido.
En 1963, Neues Leben (Nueva Vida), la revista de la Juventud Libre Alemana (Freie Deutsche Jugend, FDJ), la organización juvenil afiliada al SED, abrió nuevos caminos cuando publicó una fotografía de una joven comunista desnuda, con el rostro vuelto con confianza hacia el futuro.
Poco después, Junge Welt, el diario de la FDJ, publicó un artículo en el que criticaba la falta de humanidad de una exposición de arte soviético en Dresde: “En los siglos pasados, la figura humana desnuda fue representada con gran estilo por pintores famosos. ¿Qué ha pasado con nuestro realismo socialista en estos días? ¿Por qué nos alejamos de los hombres y mujeres desnudos que simbolizan la fuerza saludable de la clase trabajadora? ¿Por qué tanto alboroto sobre la ropa o la indumentaria? ¡Ya es hora de que una nueva tormenta haga desaparecer esos tabúes que no coinciden con nuestras ideas progresistas para el futuro!”
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* Izquierda: La portada de un número de 1963 de Neues Leben (Nueva Vida), la revista de la Juventud Libre Alemana. En el interior, la publicación presentaba la imagen de la derecha, una joven comunista desnuda. El comentario debajo de la imagen es de la revista Sundial, que reimprimió la foto en 1964. | Cortesía de la Biblioteca de Investigación Nudista Estadounidense.
Entonces, estaba muy claro que los jóvenes estaban a la vanguardia de la revolución del nudismo. El programa integral de educación sexual de la RDA, implementado en los años 50, estaba dando frutos, produciendo una generación segura y positiva respecto a su cuerpo. Habían aprendido que la exposición al cuerpo desnudo a una edad temprana era un requisito previo para las identidades sexuales adultas saludables y que inculcaba el respeto por las mujeres y la igualdad de género.30 El impulso desde abajo hacia arriba por un nudismo socialista avanzó rápidamente a medida que el debate sobre la desnudez pasó a ocupar un lugar destacado en las conversaciones de la vida pública.
También recibió un poco de ayuda desde arriba. En 1971, el jefe del partido SED de la era de Stalin que había dirigido la RDA desde su fundación, Walter Ulbricht, fue desplazado a favor de Erich Honecker, de 58 años. Si bien el nuevo líder no era en absoluto un demócrata, su gobierno estaba decidido a crear una sociedad socialista más moderna y atractiva, para hacer de la RDA un lugar donde la gente quisiera vivir.
Pronto se produjo un deshielo cultural, junto con una relajación de la rigidez ideológica y más concesiones al individualismo ciudadano. El gobierno siguió siendo decididamente anticapitalista, pero persiguió una forma de “socialismo de consumo” destinada a dar a los ciudadanos de la RDA una mayor participación en el sistema. Esto fue acompañado por el esfuerzo de la RDA por ganar más reconocimiento y respeto en el escenario internacional.
El socialismo se desnuda
La RDA de los años 70 era un país joven y con visión de futuro, con el fascismo y la guerra ahora cómodamente en el espejo retrovisor. La economía avanzó rápidamente, colocando a la RDA a la cabeza de los países del bloque socialista. La semana laboral se acortó, los salarios aumentaron, la vivienda mejoró tanto en cantidad como en calidad, y las leyes que prohibían la homosexualidad fueron derogadas (aunque los hombres gays y las lesbianas todavía carecían de reconocimiento oficial o derechos).
Las mujeres disfrutaron de una mayor igualdad social a medida que se volvieron más independientes económicamente a través de su propio empleo, y pudieron acceder fácilmente a la anticoncepción, el aborto y el divorcio. Según McLellan, “Liberadas de la represión económica e ideológica, las mujeres pudieron construir relaciones con los hombres basadas en la confianza y el respeto mutuos” en estos años.
Una de las playas de FKK en el mar Báltico costó. | Bundesarchiv
Todas estas medidas y otras afectaron el comportamiento sexual en general, así como las actitudes sobre la libertad del cuerpo. Sin embargo, a diferencia de lo que ocurrió en los países capitalistas, la revolución sexual en la RDA no generó una comercialización del sexo; la pornografía estaba ausente y la prostitución era algo inaudito. En cambio, el amor se volvió “más liberado socialmente”, se “fomentaron y optimizaron” las condiciones para la intimidad y surgió una “sexualidad sin tabúes”.32
Como dijo una mujer: “No todo era bueno en Alemania del Este, pero en principio se podía vivir la sexualidad libremente”.33 Fue en este contexto que el nudismo se convirtió en un fenómeno verdaderamente masivo en la RDA.
Cuando las fronteras se abrieron a los turistas internacionales, los naturistas de Occidente ya no tuvieron que especular sobre lo que estaba sucediendo detrás de la llamada Cortina de Hierro; podían ir y ver la situación por sí mismos.
Un naturista británico que pasó un tiempo en el Centro Recreativo Dimitrov en la costa báltica en 1971 escribió en la revista Sun and Health:
“¿Qué tiene de extraño la Alemania comunista? Lo extraño de la playa era que era pública. No estamos acostumbrados a este tipo de cosas en Inglaterra. Aquí los clubes nudistas están escondidos y sus miembros, aunque se exhiben unos a otros, hacen todo lo posible por ocultarlos al público en general. El público en general, por su parte, a menudo hace todo lo posible por espiar a los nudistas. Pero en la RDA, a nadie en la playa nudista parecía importarle si el público en general podía verlos o no. Por su parte, el público en general que caminaba por el sendero detrás de los arbustos se limitaba a mirar de pasada cuando llegaba a un hueco que dejaba a la vista la playa nudista. De repente me di cuenta de que así debía ser”.
* A medida que las fronteras de la RDA se abrieron a los turistas, las revistas nudistas en Occidente publicaron artículos más frecuentes sobre el nudismo en Alemania del Este y fotos de sus playas. Aquí, la contraportada de Sundial #20 reflexiona sobre cómo es “desvestirse detrás de la Cortina de Hierro”. | Cortesía de la Biblioteca de Investigación Nudista Estadounidense
Un visitante de los Estados Unidos dijo a los lectores del boletín Bare in Mind:
“Para variar y por curiosidad, es posible que desee aventurarse en un país comunista mientras está de vacaciones en Europa… Mientras que en los EE. UU. encuentra principalmente hombres solteros, parejas, algunas mujeres solteras y muy pocas familias [en playas nudistas], aquí en Alemania del Este existe una situación más ideal. Se encuentran principalmente familias, luego parejas y solo relativamente pocos solteros. La composición naturista de Alemania del Este es, por lo tanto… una sección de la curva de población promedio”.
Otro turista británico instó a todos a “probar el naturismo de Alemania del Este al menos una vez, porque no es lo mismo que en otros lugares”. Aunque no había organizaciones naturistas independientes en la RDA, observó que el gobierno “debía tener en cuenta la creciente demanda de lugares naturistas”, como lo demostraba la constante ampliación de las playas naturistas y las zonas de lagos de la FKK a expensas de las secciones textiles. Pero incluso si los nudistas se alejaban de sus áreas designadas, no había de qué preocuparse, ya que “ser encontrado desnudo en terrenos, playas o lagos no oficiales no es arriesgar nada en absoluto. Se tolera”.
Michael Behr, un alemán del Este que escribió a Bare in Mind, reiteró el mismo punto: “En las playas, reina una cultura mixta… La gente toma el sol y se baña con un estilo de ropa completamente libre… Todos respetan el libre albedrío del vecino que está acostado a diez metros de distancia”.
Un complejo turístico de la FKK en la RDA. | VEB Tourist Verlag
En contraste con su reputación de estado policial, en lo que respecta a la libertad corporal, la RDA era en realidad más liberal que los países capitalistas. La recreación nudista era accesible para todos; No había necesidad de pagar cuotas de membresía, unirse a una asociación o preocuparse por la discriminación por motivos de raza, etnia o estado civil.
Los nudistas occidentales a menudo criticaban a la RDA por su falta de organizaciones naturistas separadas o campamentos privados con fines de lucro, citando esto como prueba de la represión comunista. Pero el nudismo en realidad floreció mucho más en Alemania del Este precisamente porque era público, porque estaba nacionalizado y porque era socialista.
El estado evolucionó de su anterior tolerancia a regañadientes hacia el FKK a la posición de patrocinador entusiasta. La positividad corporal, mayores conexiones con la naturaleza, la superación del edadismo, la deserotización del cuerpo y una mayor igualdad de género, todo fue promovido por el gobierno del SED como beneficios de la cultura del nudismo.
Comenzó a promover el nudismo como el antídoto socialista a la sexualidad comercializada. Los naturistas de Alemania del Este empezaron a llamarse entre sí “camaradas” y decían que se sentían como en casa en la “comunidad colectiva” de la playa o el campamento nudista.38 A principios de los años 70, una encuesta mostró que el 62% de los trabajadores jóvenes y el 75% de los estudiantes dijeron que aprobaban la natación nudista.
* El nudismo no se limitaba sólo al mar Báltico; muchas áreas urbanas de la RDA tenían sus propias zonas FKK, como se ve aquí en la ciudad de Magdeburgo en la parte central de Alemania. | VEB Tourist Verlag
Algunos comentaristas especularían más tarde que la razón por la que el estado dio a FKK su sello de aprobación con tanto entusiasmo fue que el secretario general del SED, Honecker, era un “gran partidario del nudismo y le gustaba bañarse desnudo”. 40 Independientemente de las propias inclinaciones del líder del partido, la verdad es que la presión original para el cambio había venido desde abajo, y el resultado fue que el nudismo se convirtió en la norma en la sociedad de la RDA.
Los programas de noticias diurnos enviaban reporteros desnudos a la playa nudista para responder a las preguntas del público sobre cómo es ir por primera vez. Los artículos sobre la recreación de la FKK aparecían regularmente en importantes periódicos y revistas estatales. Las películas y series de televisión mostraban la recreación nudista como cualquier otro pasatiempo, sin atención especial, advertencias, exenciones de responsabilidad ni advertencias adjuntas.
En 1976, cuando se inauguró el Palacio de la República, el nuevo edificio del parlamento en Berlín, se presentó una exposición titulada “¿Se les permite soñar a los comunistas?”, basada en una cita de Lenin. Su pieza central era un cuadro de bañistas desnudos llamado simplemente “Menschen am Strand” (“Gente en la playa”).
CONTINÚA...
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