"FKK IN DER DDR": EL NUDISMO SOCIALISTA DE ALEMANIA DEL ESTE (EE.UU) PARTE 1 (EE.UU)

"FKK IN DER DDR": EL NUDISMO SOCIALISTA DE ALEMANIA DEL ESTE  (EE.UU)

‘FKK in der DDR’: East Germany’s socialist nudism

La historia de cómo un país nacionalizó la desnudez

Curtis Atkins. 09 de septiembre de 2024

Miles de banderas rojas y banderas tricolores alemanas ondeaban con la cálida brisa el 4 de julio de 1987 mientras columnas de personas serpenteaban por las calles de Berlín. Los ciudadanos participantes mostraban con orgullo los últimos logros económicos de las fábricas y granjas en las que trabajaban. Actores y bailarines realizaban espectáculos elaborados. Soldados del Ejército Nacional Popular demostraban su determinación de defender al país de la incursión capitalista.

Era una escena no muy diferente de los numerosos desfiles y procesiones celebrados en los países del Bloque del Este durante los años de la Guerra Fría. La ocasión en esta ocasión era el 750 aniversario de Berlín, capital del “estado de los trabajadores y campesinos”, la República Democrática Alemana, o Alemania del Este, como muchos la conocían.

Sin embargo, en este desfile en particular había un grupo de juerguistas que lo diferenciaba no sólo de la imagen gris y sobria del comunismo que la propaganda occidental intentaba pintar, sino que también lo diferenciaba de todos los demás eventos patrocinados por el Estado que se celebraban en cualquier parte de la Tierra en los tiempos modernos.

Por el centro de la Karl-Marx-Allee pasaba una carroza totalmente distinta a las demás pertenecientes a varios clubes deportivos y grupos recreativos. Encima de ella, rodeadas de cañas de pescar, redes y otros aparejos, estaban sentadas un par de mujeres radiantes con los pechos desnudos en sillas de jardín. Las cámaras no se acobardaron, ni tampoco Erich Honecker, líder de la RDA. Los espectadores vieron en sus televisores en casa cómo el presidente del Consejo de Estado saludaba y sonreía a los bañistas.

Unas semanas después, se organizó un desfile fluvial en los suburbios como parte de las mismas festividades del aniversario. Allí, un barco que transportaba a docenas de hombres y mujeres desnudos y un cartel que decía “FKK-Anhänger aus Rahnsdorf”, “Nudistas de Rahnsdorf”, pasó a toda velocidad frente a la burocracia de Alemania del Este, ganándose una vez más vítores.

Esas escenas pueden parecer impensables, dada la mojigatería y los instintos restrictivos de la mayoría de los gobiernos, pero los alemanes del Este no se sorprendieron en lo más mínimo por las reacciones de sus políticos. Eso se debe a que habían crecido en una sociedad donde la desnudez estaba normalizada y la vergüenza corporal estaba oficialmente desalentada.

Los datos de una encuesta recopilada en 1990, apenas unos meses antes de que desapareciera la RDA, mostraron que el 68% de los aprendices de entre 16 y 18 años habían nadado desnudos; para los trabajadores jóvenes de entre 20 y 30 años, era el 81%; y entre los estudiantes, la cifra alcanzó el 87%.1 Baden ohne, o “bañarse sin” en alemán, era un pasatiempo que había ido ganando popularidad con cada nueva generación en la RDA.

Alemania es, por supuesto, ampliamente conocida como la cuna del nudismo moderno, de la freikörperkultur (cultura del cuerpo libre, o FKK). Es una tradición que se ha mantenido desde sus raíces en los movimientos lebesnreform (reforma de vida) de finales del siglo XIX hasta la actualidad. Pero fue en la RDA donde el FKK, en muchos sentidos, alcanzó su apogeo. Alemania del Este ya no existe, pero la persistencia del naturismo alemán debe mucho a ese hecho.

* En esta foto, probablemente tomada con fines publicitarios, un grupo de hombres desnudos camina por una calle de Berlín, capital de la RDA a finales de los años 1980. El cartel que hay detrás anuncia Neues Deutschland (Nueva Alemania), el periódico del gobernante Partido Socialista Unificado.

Aunque inicialmente fue suprimida tras la fundación de la RDA en 1949, en los años 70 y 80 la cultura del nudismo popular ganó el respaldo oficial como antídoto socialista a la sexualidad comercializada del capitalismo y se convirtió en un complemento de la ideología marxista del Estado. Como se afirma hoy en una exposición en el Museo de la RDA en Berlín, para muchos comunistas de Alemania del Este, “la desnudez era una expresión de falta de clase”. 

Años después de la reunificación de Alemania, la desnudez pública sigue siendo una línea divisoria entre las dos mitades del país. Es un sello distintivo que se desvanece de la “ostalgie”, la “nostalgia del Este” que abrazan quienes añoran la vida bajo el socialismo. 3 Si bien la sociedad que existía en el lado oriental del Muro de Berlín era innegablemente autoritaria en muchos aspectos, el “nudismo popular” que floreció allí contenía un potencial liberador que todavía hoy merece ser estudiado.

El nudismo proletario antes de la guerra

Desde sus inicios, el nudismo en la RDA fue un asunto populista, una tendencia que el propio pueblo desarrolló y obligó al Estado a reconocer. El gobierno establecido en la zona de ocupación soviética, que surgió de las ruinas de la Segunda Guerra Mundial, estaba ansioso por empezar de nuevo y demostrar que no estaba atado por el pasado imperialista y fascista de Alemania. Sin embargo, había una vieja tradición que resultó difícil de extinguir, especialmente porque su linaje histórico estaba entrelazado con la ideología socialista adoptada por el nuevo Estado.

Freikörperkultur, el movimiento nudista moderno original, tuvo orígenes eclécticos, con vínculos con modas de vida más sana, reformismo de clase media, vegetarianismo, conservacionismo, críticas a la industrialización y al urbanismo, así como a la eugenesia y al nacionalismo de derechas.4 Sin embargo, también poseía un fuerte elemento socialista e igualitario, cuyos seguidores constituían de hecho la mayoría de los nudistas alemanes en la década de 1920.

* Número de agosto de 1931 de Freikörperkultur und Lebesnreform (Cultura del cuerpo libre y reforma de la vida), órgano de la Reichsverband für Freikörperkultur (Asociación del Reich para la cultura naturista).

En esa década, el educador y activista del Partido Socialdemócrata Adolf Koch estableció su Escuela de Cultura Física, que fusionaba ejercicios desnudos, gimnasia, helioterapia y otras prácticas en un régimen de salud integral y popular dirigido a los trabajadores y sus familias.6 Es una tradición que sobrevive parcialmente en Alemania hoy en día en la forma del Club Deportivo Familiar Adolf Koch, que promueve el “Nacktsport und Body Positivity” (Deporte desnudo y positividad corporal).

Casi al mismo tiempo que Koch establecía su escuela, la “Asociación de Amigos del Turismo de la Naturaleza” (Naturfreunde) socialista ofrecía a los alemanes de clase trabajadora la oportunidad de participar en expediciones de senderismo desnudos y recuperarse de las condiciones laborales insalubres y monótonas de las fábricas capitalistas urbanas.8

El historiador John Alexander Williams sostiene que estos primeros nudistas socialistas concibieron el cuerpo del trabajador, masculino y femenino, “como un símbolo de la salud de la clase trabajadora”. Dice que la conexión entre el nudismo y la salud se convirtió en “una metáfora del potencial de los trabajadores industriales para hacerse cargo de su propio destino colectivamente”. La explotación física y mental en el lugar de trabajo, el trabajo repetitivo, la pobreza, la desnutrición, las malas condiciones de vivienda y saneamiento, los malos hábitos de vida, la manipulación religiosa, la represión sexual, la vergüenza... todo ello contribuía a la deshumanización de la clase trabajadora.

Koch diagnosticó al capitalismo como la enfermedad principal que aflige a los trabajadores y prescribió un régimen de fitness desnudo como parte del tratamiento:

“Hacemos ejercicio desnudos porque podemos reconocer claramente en el cuerpo los daños que nos trae la vida contemporánea. Los senos flácidos, los hombros caídos y la mala postura son imperfecciones. El trabajo político-cultural del ejercicio comienza aquí, y aquí deberíamos plantearnos las preguntas: “¿Por qué me he vuelto así? ¿Tienen la culpa el lugar de trabajo y el apartamento, o mi propio estilo de vida? ¿Acaso mi tez pálida y anémica no refleja el hecho de que las instituciones estatales de bienestar y seguro médico sólo intervienen cuando la enfermedad es evidente? ¿Acaso la mala o poco práctica nutrición no juega también un papel? ¿Podemos luchar política y económicamente cuando nuestros cuerpos están debilitados? 

El sistema socioeconómico y la negación de la educación científica también infectaron al proletariado con una visión mentalmente dañina de sus propios cuerpos y sexualidad, sostuvo Koch. La vergüenza, dijo, era “un sentimiento artificial de inferioridad” impuesto en las mentes de las personas por la clase dominante y sus partidarios ideológicos en la iglesia y el estado. Los que estaban en el poder contaban con la “estupidez” de los trabajadores para reforzar “el anclaje emocional de la moral burguesa”.

* Adolf Koch, socialdemócrata y educador nudista de la década de 1920.

Liberar el cuerpo, razonaban los nudistas socialistas, ayudaría a “ennoblecer la mente y elevar la conciencia política”. Su objetivo: “restaurar el cuerpo, el único capital real del trabajador”, y así comenzar la obra de crear nuevos seres humanos para llevar al país hacia “un futuro justo, democrático y socialista”. 11 Richard Bergner, uno de los ideólogos del movimiento, declaró: “Allí en la naturaleza, nos desharemos de nuestras últimas limitaciones -nuestra ropa- y dejaremos que el aire y el sol trabajen sobre nuestros cuerpos desnudos... El aire y el sol son los peores enemigos de la enfermedad proletaria”.

Estas ideas no eran exclusivas de Alemania. En esta época, los radicales de otras partes estaban llegando a conclusiones similares, convencidos del potencial revolucionario de la práctica nudista.

Nada menos que el propio Lenin reconoció la congruencia entre el pensamiento comunista y el nudismo social. Creía que en un estado de desnudez los orígenes de clase de una persona estaban en gran medida oscurecidos, lo que permitía a las personas finalmente tratarse entre sí como seres humanos iguales. Lenin había visitado Alemania y quedó impresionado por sus playas nudistas; Regresó a Rusia criticando a quienes “insisten tímidamente en la necesidad de una hoja de parra”. 

En la Unión Soviética que fundó, el movimiento Abajo la vergüenza (Долой стыд) abrazó el nudismo como símbolo de la nueva sociedad que se estaba construyendo después de la Revolución rusa. “¡Hemos destruido el sentido de la vergüenza!”, proclamaban sus pancartas. “¡Míranos y verás hombres y mujeres libres, verdaderos proletarios que se han desembarazado de los grilletes y los símbolos de los prejuicios burgueses!”. Se informó que 10.000 de estos desvergonzados marcharon por la Plaza Roja de Moscú a principios de los años 1920 antes de que su movimiento fuera reprimido durante los años de Stalin.

* Ciudadanos soviéticos -algunos desnudos, otros con distintos atuendos- toman el sol en una playa nudista establecida en las orillas del río Moscova, cerca de la Catedral de Cristo Salvador, en 1928 o 1929. Al fondo, más allá del puente, se alza el Kremlin. | Archivo Leonoro Karel / Museo de Arte Multimedia de Moscú

En Estados Unidos, el sociólogo Maurice Parmelee, autor del emblemático texto de 1927 La nueva gimnosofía, también concluyó que las “ideas comunistas” eran muy influyentes en el movimiento nudista. “La práctica universal o generalizada de la desnudez implicaría la eliminación en gran medida de las distinciones de clase y casta”, escribió. “Significaría más democracia y libertad individual a través de la desaparición de muchas restricciones convencionales, morales y legales opresivas”. 14 Como muchos otros defensores del nudismo de su época, Parmelee se vio influenciado en sus opiniones por las repetidas visitas a Alemania y las experiencias que tuvo con su nacktkultur.

Pero el estatus de Alemania como centro del nudismo mundial, y especialmente del nudismo socialista, terminó abruptamente después de 1933. La dictadura de Adolf Hitler aplastó sin piedad todas las organizaciones de la sociedad civil, incluidas las sociedades FKK. El 3 de marzo de 1933, apenas cinco semanas después de que los nazis llegaran al poder, Hermann Göring emitió un decreto que abolía el “movimiento de la cultura del desnudo”, diciendo que “amortigua los sentimientos naturales de vergüenza de las mujeres y mata el respeto de los hombres por las mujeres”. También se decía que alentaba la homosexualidad. 15

Con el liberalismo y el marxismo prohibidos, rápidamente se impusieron normas reaccionarias de género, sexuales y morales. A pesar de esto, el cuerpo desnudo siguió siendo un elemento habitual del arte y la propaganda nazis: un ideal ario de perfección supuestamente digno de aspiración para los jóvenes que se entrenaban para la guerra o las jóvenes doncellas que se preparaban para la maternidad. En estatuas, películas, pinturas y más, la forma del desnudo era omnipresente.16

Cuando los socialdemócratas, comunistas y sindicalistas finalmente fueron obligados a exiliarse, silenciados o enviados a los campos de concentración junto con la población judía de Europa, la Alemania de Hitler finalmente permitió que los restos del movimiento nudista burgués conservador volvieran a salir al sol.

Se dio permiso a unas pocas asociaciones nudistas para operar bajo el paraguas de la “Liga para la Disciplina Corporal” sancionada por el gobierno. Un mayor de las SS y antiguo naturista, Hans Surén, había convencido a algunos de sus superiores de que, con la supervisión adecuada, el nudismo podría ayudar a producir alemanes más fuertes y saludables, lo que ayudaría a lograr el objetivo de criar una raza superior para conquistar el mundo para el fascismo. En 1942, se modificaron las leyes para permitir el baño desnudo, pero solo en lugares donde fuera poco probable que terceros desprevenidos lo encontraran.

* A pesar de la represión de las organizaciones nudistas durante el Tercer Reich, el cuerpo desnudo siguió siendo un elemento habitual del arte y la propaganda nazi, a menudo como un ideal ario de perfección para inspirar a los jóvenes que se entrenaban para la guerra. Junto a esta estatua, esculpida por Arno Breker, se encuentra uno de los leales guardias de las SS de Hitler. (1942) | Bundesarchiv

Sin embargo, la vida útil de esta forma racista y restringida del nudismo nazi fue breve. A medida que los aliados se acercaban a Alemania, el esfuerzo bélico consumía cada vez más gente y recursos del país, dejando poco tiempo para la recreación. En la primavera de 1945, Hitler había muerto y Alemania estaba dividida entre los vencedores: Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia ocupaban conjuntamente el oeste y la Unión Soviética controlaba el este.

Las elecciones de 1946 en la zona oriental fueron ganadas por el Partido Socialista Unificado (Sozialistische Einheitspartei Deutschlands, SED), una fusión del antiguo Partido Socialdemócrata y el Partido Comunista de Alemania. En la zona occidental, los aliados occidentales continuaron gobernando directamente durante un tiempo antes de finalmente restablecer un sistema de partidos y electoral. Las dos mitades del país tomaron caminos políticos divergentes.

Aunque se pretendía que fuera temporal, los enfrentamientos económicos, ideológicos y militares cada vez más duros de la Guerra Fría rápidamente hicieron que la partición fuera permanente. En mayo de 1949, se formó la República Federal de Alemania en la zona occidental y unos meses después, el 7 de octubre de 1949, se estableció la República Democrática Alemana en el este bajo el gobierno del SED, y gran parte de la economía fue nacionalizada.

Proteger los ojos de la nación

El nuevo gobierno del SED estaba decidido a borrar todos los vestigios de la antigua Alemania: la Alemania del Káiser y de Hitler. Este firme compromiso con la creación de una nueva sociedad basada en el ejemplo soviético hizo que los funcionarios sospecharan cada vez que aparecían recordatorios del antiguo orden; el resurgimiento de la FKK no fue una excepción.

El restablecimiento espontáneo de algunas de las organizaciones nudistas de antes de la guerra y de los lugares para bañarse desnudos alarmó a las autoridades. En algunas zonas, en particular a lo largo de la costa del mar Báltico, toleraron el baño nudista como actividad individual o familiar, e incluso se establecieron playas oficiales para ese propósito. 18 Sin embargo, a medida que más alemanes comenzaron a acudir en masa a las zonas del FKK, los burócratas del SED se volvieron paranoicos ante la posibilidad de que se intentaran formar clubes nudistas independientes del Estado. Johannes Becher, ministro de cultura, imploró a sus camaradas en el gabinete que “protegieran los ojos de la nación” de la amenaza de la desnudez.

En 1954, el ministro del Interior, Willi Stoph, respondió al llamado, declarando que el baño nudista no tenía “ningún fundamento legal”, a pesar de que la ordenanza nazi de 1942 todavía era ley. A pesar de todo, los funcionarios de Berlín hicieron todo tipo de afirmaciones sobre la supuesta obscenidad y sexualización que supuestamente ocurría en las playas nudistas. Se advirtió de los peligros que corrían los niños e incluso se llegó a afirmar que los nudistas desnudaban a otros visitantes y los arrojaban al mar. Las playas nudistas no se declararon técnicamente ilegales, pero se informó a los bañistas de que sólo podían disfrutar de su pasatiempo en zonas donde nadie más pudiera verlos y de que no se permitía colocar señales ni vallas que indicaran una zona nudista. Al no haber medios para impedir que los bañistas vestidos y desprevenidos entraran en zonas nudistas, las restricciones equivalían a una prohibición de facto.

CONTINÚA...