DESNUDO EN EL ALMUERZO - LAS AVENTURAS DE UN NUDISTA REACIO (BRASIL)

¿Degustación de vinos al desnudo, alguien? Un intrépido escritor se desnuda para explorar las facciones rivales del mundo del naturismo

La peor pesadilla de Mark Haskell Smith es la siguiente. Está en compañía de 2.000 desconocidos cuando de repente se da cuenta de que es el único que lleva ropa. Con un poco de pánico por todas esas nalgas caídas y pechos colgantes (todos menos él parecen tener más de 70 años), decide que no tiene más remedio que "soltarlo todo" y participar. se despierta empapado de sudor. En cambio, se encuentra en el bar Ocean, bebiendo una cerveza desnuda. Resulta que esto no es un sueño, sino un día de trabajo. Haskell Smith se embarca en el Gran Barco del Desnudo para investigar, de incógnito, el estado del naturismo contemporáneo.

Resulta ser un mundo en decadencia, o al menos en ruinas. Los pasajeros de este nakation caribeño son en su mayoría jubilados de clase media, antiguos profesores, abogados y administradores, que se agolpan alrededor del piano por la noche y piden algo de Elton John o Billy Joel. Durante el día, se apuntan a sesiones de todo tipo, desde repostería hasta cata de vinos, pasando por esculturas de hielo. La clase de yoga, curiosamente, es prácticamente el único lugar en el que la ropa es obligatoria, ya que la perspectiva de 100 personas desnudas haciendo downdog simultáneamente en un espacio reducido se considera una violación no de la decencia sino de la estética.

Los cruceros Big Nude Boat representan el naturismo de la vieja escuela, el que está muriendo y, según sus críticos, matando el movimiento: en Gran Bretaña, el número de naturistas "oficiales" se ha reducido a la mitad en la última década. Estos profesores universitarios con barbas pulcramente recortadas y penes que se balancean "como metrónomos carnosos" al ritmo de "Crocodile Rock" siguen lo que se llama "nudismo social no sexual", que sostiene que no llevar ropa es natural, placentero y totalmente inocente de cualquier deseo de bostezar, reír o jugar. De hecho, según varios manifiestos (los naturistas son muy aficionados a escribir manifiestos), el nudismo social pretende desexualizar el cuerpo humano. Si todo está a la vista, dice la teoría,

Y de hecho, la experiencia de Haskell Smith en el Gran Barco Nudista y otros complejos similares en tierra firme sugiere que los nudistas sociales no sexuales tienen razón. Al cabo de un tiempo, ver a gente desnuda en masa se convierte en una "ciudad aburrida", y el único escalofrío que experimenta al comprar en una tienda nudista tiene que ver con el protocolo de cruzarse con alguien en los estrechos pasillos. El gran reto no es, como temía Haskell Smith, las erecciones irritantes, sino encontrar un protector solar "total" adecuado para proteger sus partes más delicadas (es de ascendencia escocesa y tiene pecas).

Sin embargo, no es hasta que Haskell Smith se desnuda en los Alpes austriacos cuando comienza a acercarse a la filosofía fundacional del movimiento naturista moderno. El nudismo se convirtió en una moda en Alemania después de la Primera Guerra Mundial, promovido por radicales como Richard Ungewitter , para quien el deseo de estar en armonía con la naturaleza, librarse de la esclavitud económica y eliminar las distinciones sociales se lograba mejor evitando los textiles. Todo esto suena razonable hasta que se descubre que Ungewitter metió con calzador la eugenesia en su filosofía, algo que sólo se hizo evidente con el ascenso del nazismo. De forma escalofriante, Haskell Smith describe cómo un joven Hitler se debatía entre lo que consideraba la decadencia socialista de los clubes nudistas de Weimar y las oportunidades que ofrecían para identificar a los judíos.

El subtítulo del cautivador libro de Haskell Smith lo presenta como un "nudista reacio", lo que debería significar que si se va a sentir cómodo en algún lugar, será entre aquellos que se empeñan en practicar el nudismo social no sexual al pie de la letra. Sin embargo, extrañamente, dice sentirse cada vez más asustado por lo que llama la "tensa grandeza kabuki" de una comunidad en la que la gente desnuda hace todo lo posible por no ser sexy. Todo el mundo se esfuerza por mantener el contacto visual, sin dejar que su mirada se dirija a la entrepierna de un desconocido. A cualquiera que se encuentre detrás de las dunas con su pareja se le dice que empaque (un proceso rápido, presumiblemente) y se vaya.

Parece que hay algo parecido a una guerra civil entre los tipos sociales no sexuales y los que adoptan un enfoque más libertario. El padrino de este último bando es un francés llamado Émile Armand , que en 1934 publicó su tratado "Nudismo revolucionario". En ella se instaba a la gente a desnudarse y jugar con desconocidos como forma de promover una serie de libertades sociales y políticas.

No está claro cómo se supone que funciona este proceso de emancipación, pero el enfoque de Armand de "dejar todo fuera" del cuerpo humano se ve mejor en ciertas partes de la estación de Cap d'Agde, en el sur de Francia . Durante el día, grupos familiares multigeneracionales se tumban en la playa y juegan -sí, juegan de verdad- al voleibol desnudo. Pero a medianoche, los hedonistas se vuelven locos al reunirse en grupos de tres y cuatro y practicarse sexo oral mientras una máquina les sopla burbujas de jabón. Los hombres llevan faldas de cuero, mientras que las mujeres prefieren las máscaras y la ropa interior de arrastre. Después de haber sido objeto de miradas sospechosas como hombre desnudo y solo, Haskell Smith se da cuenta de que si se fija en él en Cap d'Agde, es con un interés inquisitivo.

No es que tenga intención de participar. Haskell Smith afirma repetidamente que tiene una esposa en su casa de Los Ángeles, que es lo suficientemente comprensiva como para reírse de sus informes diarios de escapadas sexuales en el balcón de al lado, pero que insiste en los límites. Su postura a lo largo de este proyecto, por tanto, es la de un antropólogo participativo. Está dispuesto a "poner la piel en el juego" desnudándose ante extraños, pero no va a ir completamente a lo gonzo.

El enfoque funciona bien. Se las arregla para no parecer un voyeur o alguien que tiene una epifanía sospechosamente conveniente sobre la absoluta exactitud de la desnudez en dos tercios del libro. En las escenas que describen sus encuentros con diversos grados de desnudez, teje un relato de sus manifestaciones históricas y explora esos puntos dolorosos en los que el deseo de estar desnudo choca con la ley.

Por ejemplo, está la controvertida prohibición de la desnudez pública en 2013 en San Francisco , liderada por el supervisor del distrito Scott Wiener, lamentablemente llamado . Esto fue confirmado por un juez de distrito que rechazó la afirmación de que la desnudez era una forma de expresión argumentando que "la desnudez en sí misma no es inherentemente expresiva". O el caso de Jeanine Biocic , que en 1989 fue acusada de indecencia pública al quitarse la parte superior del bikini mientras caminaba por una playa protegida de la fauna en Virginia. Apeló a la inteligente razón de la desigualdad de género: los hombres pueden ir sin camiseta, ¿por qué las mujeres no? - pero el tribunal no se lo creyó. Mientras tanto, en Montana ni siquiera se molestan en esas sutilezas. Si te pillan tres veces bañándote desnudo, el juez puede encerrarte de por vida.

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A través de The Guardian, el editor N. Equipo LOS NATURISTAS. Licencia de atribución de Creative Commons

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