Hace unos años, apareció una fotografía en blanco y negro de tres mujeres jóvenes caminando por un muelle con una extensión de agua con gas detrás de ellas.
Todos estaban sonriendo, desnudos, y poco después de que la foto apareciera en línea, los comentaristas alegres en la web comenzaron a insistir en que la mujer de la izquierda era Angela Merkel. La oficina de la canciller alemana se negó a comentar, y aunque muchos ahora creen que la asociación de la fotografía con Merkel es una estafa, hay muchas razones para pensar que Merkel, que creció en una pequeña ciudad de Alemania del Este al norte de Berlín, llegó la edad adulta jugando desnudo.
Esto difícilmente contaría como una teoría de la conspiración. La desnudez pública es común en la antigua RDA: de 8 a 12 millones de nudistas en Alemania, la mayoría vive en el este y tiene más de 50 años. Regularmente se ve a hombres y mujeres de todos los orígenes, desde aburridos funcionarios hasta trabajadores de servicios y miembros de la intelectualidad alemana, relajándose y socializando sin ropa. Leen solos en el parque o charlan en grupos en la playa; algunos se preparan para nadar, mientras que otros tragan trozos de salchicha con pilsner.
Se consideran miembros de un movimiento informal conocido como FKK, una abreviatura de Freikörperkultur, que se traduce como Free Body Culture. Aunque el nombre suene agresivo, no tiene nada de polémico, farisaico o incluso erótico. A diferencia de Estados Unidos, donde la desnudez pública generalmente tiene connotaciones homosexuales o contraculturales, en la Alemania moderna parece no tener ninguna. Lo que comenzó a fines del siglo XIX como una especie de filosofía de la salud física se ha convertido, bajo un régimen autoritario, en un modo de ocio casi disidente y, más tarde, en algo más moderado, un pasatiempo nacional arraigado culturalmente, pero en última instancia apolítico.
Situada a medio camino entre Alemania y Polonia, la isla de Usedom, de 64 kilómetros de largo, en el Mar Báltico, ha sido un destino para aquellos que prefieren disfrutar de sus vacaciones naturales durante décadas. Lo llaman la "bañera de Berlín". Los bosques de pinos bordean la costa, que está flanqueada por hoteles turísticos en espiral, blancos como el azúcar, y tachonados con ingeniosamente ajustables sillas de playa de mimbre que parecen cunas verticales para bebés. El rumor de que en el pueblo de Koserow era posible ver gente comprando e incluso yendo al cine desnudos resultó ser falso, pero la playa allí, que está marcada por una pequeña cabaña que vende bocadillos de pescado enlatados y dosis de brandy de alcaravea. , de hecho estaba marcado como FKK.
El terreno humano estaba deformado, viejo, robusto y de color salchicha; la zona estaba abarrotada, a pesar del fuerte frío que pocos bañistas estadounidenses soportarían. Cerca del lugar donde mi esposo y yo nos sentamos, en traje de baño por el momento, una pareja (mujer berenjena; hombre incircunciso) comenzó la tarde colaborando en un rompecabezas. Se quedó dormido en la arena, estirado, extendido como una estrella de mar, y ella lo despertó golpeando su estómago con un fideo de espuma. Juntos, se adentraron en el estimulante océano, bucearon y permanecieron en el agua a 50 grados durante más de una hora. Cerca de allí, una madre desnuda y su hija adolescente desnuda se comieron dos manzanas cada una, enterrando los hoyos bajo trozos de algas. Algunos bañistas parecían debidamente equipados para el clima tormentoso y venían equipados con medias carpas de nailon que, cuando se inclinaban perpendicularmente a la costa, brindaban protección contra el viento, pero no privacidad. La mayoría de los demás, sin embargo, no parecían molestos por el clima.
Los que no estaban nadando estaban perfectamente quietos, de pie, no en busca de una tez dorada, sino en honor a alguna noción anticuada de buena forma. Los alemanes, conocidos por atribuir actividades extrañamente específicas con efectos saludables (por ejemplo, caminar descalzo sobre la hierba húmeda), mantienen una fe atávica en las ventajas de la exposición al sol de todo el cuerpo, que se recetó a los pacientes con tuberculosis a finales del siglo XIX. "Por supuesto, es más saludable no tener ropa cuando hace 15 grados Fahrenheit", me dijo un músico alemán, agitando una mano impaciente.
Nacktkultur o Freikörperkultur fue una vez, una etimología disputada. Algunos afirman que se remonta a los movimientos curativos naturales de finales del siglo XIX; otros afirman que fue acuñado alrededor de 1900 por Heinrich Pudor, un autor cuyos primeros libros promovieron un estilo de vida vegetariano y nudista, y cuyo trabajo posterior fue casi exclusivamente antisemita. En el siglo XX, se creía que la desnudez al aire libre curaba las enfermedades respiratorias. La membresía en los primeros clubes nudistas alemanes - había más de 200 - se dividió en partes iguales entre hombres y mujeres y, a finales de la década de 1920, se publicaron casi tantos libros sobre el tema como sobre deportes y danza.
Adolf Koch, un ex profesor que creía en los beneficios pedagógicos de la desnudez, fundó una red de escuelas nudistas y, en 1929, el campus de Berlín fue sede del primer Congreso Internacional sobre desnudez. Los grupos FKK fueron inicialmente prohibidos por los nazis, pero la práctica pronto regresó y fue tolerada libremente por todo el Tercer Reich. Cuando las autoridades comenzaron a patrullar las playas del Báltico en la década de 1950 para prohibir la desnudez, hubo un clamor y muchas protestas.
La cultura FKK persistió después de la guerra y se convirtió en un medio para escapar de un estado represivo. Conocí a un funcionario retirado de las Naciones Unidas de 86 años en las afueras de Berlín que habló de su juventud en un tono melancólico que la gente hace cuando recuerda períodos de felicidad políticamente modificada. "No podíamos ir a Francia y no a Italia", me dijo, "así que fuimos al mar Báltico oa un lago cerca de Berlín, nos quitamos toda la ropa y quedamos libres".
El entusiasmo que sienten los FKK de hoy por la desnudez está teñido de nostalgia por esta sensación de escapar de la opresión. Pero no hay un subtexto bohemio en la práctica. En la playa de Usedom, no vi tatuajes, joyas étnicas o mechones de cabello sin punta. En cambio, vi personas sin marcas de bronceado, un hecho que los médicos aparentemente siempre notan cuando tratan a pacientes que visitan las playas de FKK. Había celulitis, estrías y vellos encarnados. Pezones matrona. Golpes temblorosos. Cicatrices de cesárea y sustos por cáncer de piel. Todas las horribles reliquias de la vida estaban ahí para ver. Fue grotesco al principio, pero con el tiempo, y una cerveza, la vista se volvió hermosa. Así que no solo parecía vagamente vergonzoso ser el único en bikini, sino también injusto. Yo tomé.
La mudanza transcurrió sin incidentes. A nadie le importó; mi relativa juventud pasó desapercibida. El viento era más frío, pero el sol parecía más cálido. Cualquier autoconciencia inducida inevitablemente por esos pocos centímetros cuadrados de Lycra ha desaparecido. Leí mi libro y enterré mis pies en la arena. Me subí a las olas. Mi traje de baño, allí marchito, en una pila raída que saturaba lentamente las últimas páginas de un libro con orejas, de repente parecía insignificante: sin vida, húmedo, tal vez incluso enfermo. No importaba que fuera algo que había elegido una vez, comprado con el dinero que ganaba, aunque era fácil imaginar odiarlo aún más si era una tela ordenada por el gobierno.
Aun así, incluso en 2016, parecía un alivio de muchas cosas: el spandex de neón arrugado, los grandes logotipos deportivos, la incontenible incomodidad que provoca la ropa de playa.
El hecho de que se disfrute de esta austera libertad a pocos minutos de los hoteles junto al mar, todos ellos lugares de implacable abundancia ornamental, ha ampliado las virtudes de la playa. Los complejos turísticos, tan hermosos por fuera, tenían interiores universalmente horribles. Los amigos me advirtieron de esto; lo llamaron "pesado". La paleta de colores pastel hacía que incluso los vestíbulos lujosamente grandes parecieran casas de retiro. Se conservó la madera, el vidrio en relieve. Orquídeas falsas decoraron todas las superficies. Pero no fue el resultado de una negligencia, de hecho, todo fue molestamente exigente, y no fue el resultado de un presupuesto ajustado, ya que los valores de producción eran bastante altos. Pero el lugar estaba saturado de una interpretación incorrecta y puramente superficial de la abundancia: dos almohadas hundidas en la cama, por ejemplo, estaban coronadas por una sola rosa roja. En lugar de un buffet de carne decente,
Mi esposo, que es originario de Rusia, observó todo esto con un suspiro. Miró hacia el elegante comedor y recordó las vacaciones de la infancia que pasó con su abuela en los sanatorios rusos, destinos de vacaciones industriales que parecían hospitales de gran altura. Se sintió mal cuando se dio cuenta de lo similar que era esta parte de Alemania a Rusia. Fue desconcertante, incluso para mí, darme cuenta de que después de casi 30 años un sistema político, no una historia cultural, aún podía imponer el mal gusto.
A la mañana siguiente, mientras bebía nuestros cafés, miré alrededor de la habitación y conté varias piezas de decoración que despreciaba, mientras mi esposo parecía estar en un trance melancólico. "Ni siquiera saben que no debería ser así", dijo. Le dije que estaba siendo dramático y le sugerí que fuéramos a la playa. Podríamos ir en este segundo, dije, ni siquiera necesitábamos ponernos la ropa.
Por Alice Gregory
Licencia de atribución Creative Commons. A través de The New York Times, editor N. El equipo NATURISTS
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