El naturismo nace a finales del siglo XIX como un movimiento por la aceptación de los cuerpos y la desnudez, el ocio libre de vicios y artificios, la armonía con la naturaleza o el cuestionamiento del llamado industrialismo inmoral, el cual se consideraba el único causante de la destrucción del territorio. A lo largo del reportaje, que publicamos en colaboración con el colectivo Arado, se explican los orígenes de esta corriente, así como su evolución hasta el ecofeminismo actual.
Durante las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del XX surge el naturismo, una perspectiva vital, pero también una vertiente política y social que se fundamentaba en la creencia de un orden natural, en la necesidad de devolver y estar en armonía con este , tomando el individuo como punto de partida. El naturismo nace como una herramienta para concienciar y hacer frente a lo que llamaban el industrialismo inmoral que, ya en ese momento, comenzaba a generar una dependencia consumista a través de la artificialidad.
Las personas naturistas defendían que el industrialismo inmoral era el causante directo y único de la destrucción de la naturaleza, pero también de la decadencia de la humanidad. De esta forma, el alejamiento del orden natural rompía con el equilibrio mantenedor de la vida y, consecuentemente, se perdían valores como la solidaridad, la sinceridad, la humildad, la justicia o la tolerancia. Así pues, el naturismo consideraba que este desarraigo del orden natural, en muchos casos llamado progreso, era el causante de las guerras, las epidemias o lo que ahora conocemos como desastres ecológicos. Sin embargo, cabe destacar que el naturismo no se encontraba en contra del progreso ni del desarrollo científico. Lo que criticaba firmemente era este falso progreso que destruye el entorno y los valores como humanidad con una intención meramente acumulativa.
* El naturismo no se encontraba en contra del progreso ni del desarrollo científico. Lo que criticaba firmemente era este falso progreso que destruye el entorno y los valores como humanidad
Para contrarrestar este desequilibrio vital, que se ha visto acentuado con el paso del tiempo, los y las naturistas planteaban diferentes vías de actuación. Por un lado, el vegetarianismo, que defendían con ejemplos fisiológicos, como la forma de la dentadura, la longitud del estómago o la facilidad para digerir las proteínas vegetales antes de que las animales; pero, también con argumentos de carácter moral o filosófico, como que todas provenimos de la familia animal o que comer carne atenta contra la ley natural de velar por la vida. Por otro lado, el nudismo físico, que permitía un contacto más directo con la naturaleza, así como frenar la sexualización constante de nuestros cuerpos, causada por su ocultación. Sin embargo, el nudismo físico era un puente hacia el nudismo moral o psicológico, es decir, para la liberación de todos aquellos prejuicios, que nos separan de un concepto de fraternidad como humanidad y como seres en un contexto natural.
Aunque las vías que más destacaban son las anteriormente mencionadas, también hay que destacar la importancia que tuvo el ocio libre de vicios y artificios en espacios naturales, así como el culto al cuerpo, liberándolo de todo lo que es nocivo, como el tabaco, el alcohol, el café o el azúcar, y potenciando todas sus capacidades físicas e intelectuales a través del deporte, la higiene, la escritura y el pensamiento crítico. A pesar de compartir estas vías básicas de actuación, el naturismo tenía diferentes perspectivas respecto a los orígenes del mundo, el papel humano dentro de la sociedad capitalista, así como el grado de importancia del vegetarianismo o la desnudez. Se planteaban cinco vertientes principales dentro de este movimiento: el vegetarianismo naturista, la Trofología, el vegetarianismo social, el nudismo o la libre cultura, y el naturismo libertario o integral. Con respecto a las tres primeras, tenían como objetivo principal crear colonias alejadas de la sociedad, ya que entendían que esta era la causante de la corrupción de las personas. Estos vertientes defendían la bondad, que por naturaleza consideraban innata a los seres humanos, de forma que su camino era el aislamiento social más que la reivindicación.
* El nudismo físico era entendido como un camino hacia el auténtico nudismo, el nudismo moral o psicológico, aquel libre de convencionalismos, abierto a una humanidad fraternal y equitativa
Con respecto al nudismo o libre cultura, tal como indica su nombre, se centraba en el nudismo, considerado el estado natural de la humanidad. El nudismo físico era entendido como un camino hacia el auténtico nudismo, el nudismo moral o psicológico, aquel libre de convencionalismos, abierto a una humanidad fraternal y equitativa. Por último, se encuentra el naturismo libertario o integral, que tuvo una gran presencia en nuestro territorio, y que complementaba las ideas y valores anarquistas con las naturistas. En este sentido, los planteamientos anteriormente mencionados, se añadía la reivindicación y transformación social mediante la generación de un pensamiento integral que liberaría las personas de los artificios y injusticias generadas por el capital. Así pues, esta vertiente consideraba que el naturismo y el anarquismo son inherentes, ya que no se puede vivir libremente sin una mente y un cuerpo sano, así como no puede existir un reencuentro con el orden natural hasta que no haya una liberación global de las imposiciones políticas y sociales.
El legado de las mujeres naturistas
Las diferentes ideas naturistas se pudieron difundir a través de revistas divulgativas como La Revista Blanca (1898-1905 / 1923-1936), Iniciales (1929-1937) o Helios (desde 1916 hasta 1939). En estas, se exponían planteamientos como el control de la natalidad y el Neomalthusianismo, la importancia de la higiene, y el valor de ser consecuente con las convicciones propias. Además de poder hacer llegar estas reflexiones a un gran número de personas, también era una herramienta fundamental para crear redes entre los y las naturistas de todo el país. Las ideas naturistas también se difundieron de forma práctica a través de jornadas y salidas a los espacios naturales que ofrecían los diferentes entornos. Un ejemplo significativo del movimiento naturista en el territorio lo encontramos en Alcoy (el Alcoyano). Esta ciudad, a finales del siglo XIX y principios del XX, tenía una fuerte carga industrial. Como consecuencia, una gran cantidad de obreros y obreras se veían obligadas a trabajar en condiciones peligrosas para la salud, con jornadas de doce a catorce horas diarias y con el domingo como único día festivo. Además, había una gran falta de salubridad en los domicilios, en las escuelas y los comercios.
* Las ideas naturistas también se difundieron de forma práctica a través de jornadas y salidas a los espacios naturales que ofrecían los diferentes entornos. Un ejemplo significativo del movimiento naturista en el territorio lo encontramos en Alcoy
Es en este contexto cuando, en la primera década del siglo XX, un grupo de jóvenes obreros comienza a reunirse para realizar excursiones, practicar deporte y preparar comida vegetariana. Poco a poco, van aumentando el número de personas participantes y deciden, en 1919, fundó el Círculo Instructivo y Naturista, que más tarde pasó a llamarse Sociedad Naturista Cultura (SNC), y que reunió a más de cien jóvenes de ambos sexos. En este grupo, se reunían naturistas diferentes vertientes, siendo muy patente la presencia de los naturistas libertarios, hasta el punto de que las autoridades señalaron y reprimieron la agrupación.
Las tensiones entre las diferentes tendencias naturistas continuaron aumentando durante la Segunda República y provocaron que en 1936 se dividieron en dos grupos. Además, el estallido de la Guerra Civil (1936-1939) provocó una gran disminución de todas las actividades políticas y sociales, incluidas las naturistas. Sin embargo, en 1937, el naturismo libertario fundó la Sociedad Naturista (SN), que se estableció en un chalet expropiado que llamaron Villa Luz y que contaba con gimnasio, biblioteca y duchas comunes. Asimismo, atendiendo a las necesidades del contexto bélico, la SN constituyó una cooperativa de abastecimiento para poder proveer de artículos de primera necesidad y que coordinarse con el Comité de Abastos de La Vila.
Por otra parte, cabe destacar la importancia de la revista Generación Consciente, fundada en Alcoy en 1923 y que trataba temas diversos como la historia, la educación, la literatura, los conocimientos médicos y científicos o la cuestión sexual. Desde este último punto, defendían la importancia de una educación sexual que pudiera desvincular la sexualidad de la reproducción, apelando a una maternidad consciente y deseada. Esta mentalidad no sólo liberaba la mujer de su rol exclusivo de madre, sino que también era imprescindible para la liberación de todo el proletariado. Al mismo tiempo, esta revista contaba con una biblioteca ecléctica que venía y distribuía los libros a través de sus publicaciones. Además, también funcionó como editorial, divulgando sus propias colecciones.
* Una de las escritoras habituales de esta revista fue la naturista, anarquista y maestra Antonia Maymona. Sus planteamientos pacifistas y sus acciones dentro del Comité Nacional contra la Guerra de Marruecos provocaron su encarcelamiento
Una de las escritoras habituales de esta revista fue la naturista, anarquista y maestra Antonia Maymona. Sus planteamientos pacifistas y sus acciones dentro del Comité Nacional contra la Guerra de Marruecos provocaron su encarcelamiento y posterior exilio en Francia en 1911. Cuando volvió, en 1925, se dedicó enérgicamente a su trabajo como maestra en diferentes escuelas de todo el país, entre ellas en Villajoyosa (Marina Baja) y en Beniaján (Murcia), donde creó su propia escuela. Fue una mujer de firmes convicciones que defendía la pedagogía racionalista, es decir, la libertad de pensamiento, el aprendizaje a través de la experimentación, el contacto con la naturaleza y la coeducación. Además, fue una gran divulgadora del pensamiento naturista libertario, al que calificaba del único válido para lograr la verdadera transformación social.
Otra mujer que dedicó su vida al naturismo y la educación es Paquita Sanchis Ferrer. Ejerció como profesora en Pina (Alto Palancia), en Llíria (Valencia) y también en Valencia, en una escuela para niños y niñas refugiadas, en 1936. Su pedagogía estaba basada en el naturismo, la cooperación, la autonomía personal y el libre pensamiento. De esta forma, con sus estudiantes realizaba excursiones periódicas en el campo, los enseñaba higiene básica y fomentaba la ayuda mutua entre compañeras. Simultáneamente, militaba en la Federación de Trabajadores de la Enseñanza (FETE-UGT), sindicato en que fue la primera mujer afiliada; y más tarde, en ERC, demostrando con esta doble militancia su conformidad con la Segunda República. También fue la primera mujer en ejercer un cargo, el de bibliotecaria, en la Sociedad Naturista de Valencia. Al finalizar la guerra, fue condenada a seis años de prisión, de los que sólo cumplió un año y ocho meses. La condena incluyó también la prohibición de dar clase, no pudiendo volver a ejercer su profesión hasta que tuvo 68 años.
Después de este recorrido, el naturismo ha evolucionado hasta convertirse en lo que hoy se conoce como ecologismo y, en concreto, en el ecofeminismo, ya que este último centra su discurso en los límites de la naturaleza, pero también en la importancia de cuidar la vida y las relaciones interpersonales, es decir, los valores humanos y fraternales de los que hablaban los y las naturistas. Además, el ecofeminismo y el naturismo integral comparten esta mirada holística y crítica hacia el sistema, que no se encuentra en otros movimientos, mayoritariamente fragmentados y centrados en una única lucha. También hay que remarcar la importancia que dieron las y los naturistas a la educación, a la transmisión de saberes y prácticas, como herramienta imprescindible de transformación social. Esta necesidad educativa desde una perspectiva integral, práctica y ecológica es un reto que aún perdura en la actualidad.
https://directa.cat/el-naturisme-integral-larrel-de-lecofeminisme/
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