PRESENTANDO SUS TESTIMONIOS: LAS MUJERES MORMONAS SE DESNUDAN PARA LA CÁMARA

10.07.13. La fotógrafa de Salt Lake City, Katrina Barker Anderson, lanzó Mormon Women Bare, un sitio web con retratos de mujeres mormonas desnudas. Anderson, quien tiene una licenciatura en periodismo televisivo de la Universidad Brigham Young, me habló recientemente sobre el proyecto.

HW: ¿Con qué tipo de actitudes sobre la desnudez creciste?

KBA: Mi madre es pintora; mi padre es medico Así que incluso cuando crecí mormón en una pequeña ciudad de Ohio, venía de un contexto que normalizaba los cuerpos desde un punto de vista artístico y médico. Mis padres nunca hicieron gran cosa si pasábamos desnudos por la casa, no porque fuéramos nudistas, sino que estábamos cómodos en nuestros cuerpos.

Mi mamá siempre tenía libros de arte en la casa y de niña pasaba mucho tiempo mirándolos. La desnudez en el arte nunca fue un problema para mí. Había una diferencia entre la desnudez que estaba destinada a excitarse y la desnudez que era una bella expresión de la forma humana.

No hasta que fui a la universidad en BYU, me di cuenta de que muchos mormones tienen un problema con la desnudez en el arte. Me especialicé en comunicaciones / transmisión, no en arte, pero tomé algunas clases de arte. En BYU, los modelos en clases de dibujo de figuras usan trajes de baño. También realicé un estudio en el extranjero en España a través del programa de arte, con viajes a París y Londres, etc. Recuerdo una conversación con un estudiante de arte masculino en el programa, un escultor, quien dijo que toda desnudez en el arte era pornográfica. Por supuesto, discutí con él al respecto, y creo que la mayoría de los estudiantes de arte no son tan extremos. Pero me sorprendió.

¿Cuándo fotografiar a las mujeres mormonas se convirtió en un proyecto que querías hacer?

Me encanta hacer retratos, mis temas favoritos son las personas. Ahí es donde encuentro el mayor interés, la mayor recompensa. No me aburro cada persona es diferente Mi experiencia en periodismo se debe a que me gusta contar una historia, incluso si es solo una imagen de una cara. Incluso si se trata de una sola imagen, que es una fracción de segundo, todavía hay una historia.

Hace unos años hice un proyecto donde fotografié a madres que amamantaban. Esa fue la primera vez que intenté usar mi arte para hacer una declaración política. Las personas intentan estigmatizar la lactancia materna y yo usé fotografías de mujeres que amamantan a sus bebés para normalizarla.

Pero ¿por qué los desnudos mormones?

Hubo bastantes historias en 2012 dentro de la cultura mormona sobre la modestia. Lo más extremo podría ser cuando una revista LDS agregó mangas a los ángeles en un cuadro de Carl Bloch.

Estaba tan frustrado. Siento que ha habido un cambio, incluso en los últimos cinco o diez años, con un mayor enfoque en la modestia, ya que esta cosa tan arbitraria, incluso, los ángeles deben usar mangas. Las niñas pequeñas, incluso desde niños pequeños, tienen que vestirse como si estuvieran usando la ropa interior mormona conocida como vestimenta del templo, que es solo para adultos. Creo que eso es una locura.

Muchas mujeres mormonas tienen tantos problemas con sus cuerpos, como muchas mujeres en nuestra cultura. Pero creo que las mujeres mormonas tienen problemas corporales aún más específicos y específicos porque viven en este patriarcado donde son juzgadas por su apariencia casi más que nada y se espera que sean hermosas y se vistan bien. Existe un estándar muy alto en cuanto al aspecto que deben tener las mujeres mormonas y, sin embargo, también se supone que debemos estar cubiertos y no tener ninguna relación sexual de ninguna manera evidente.

Estaba familiarizado con el Proyecto Nu de Matt Blum, se trata de la positividad del cuerpo. Pensé, ¿cómo podría explorar esta misma idea, pero a través de la lente mormona, con las mujeres mormonas y sus historias únicas?

Cuénteme más acerca de su afirmación de que las mujeres mormonas tienen "problemas más específicos y específicos del cuerpo". Dudo que todos lo acepten.

Desde el momento en que me presenté en BYU como estudiante del último año de secundaria para revisar el campus hasta que me gradué, sentí que era un concurso de ternura. Hay mucha presión para que las chicas sean atractivas. Ya sea que se hable o no, y por más que las mujeres más independientes quieran negarlo, hay una gran presión en la cultura mormona para casarse antes de los 25 años. Por lo tanto, el campus se siente como si estuvieras siempre en exhibición.

Mis amigos no mormones de la escuela secundaria que fueron a universidades estatales irían a clase en pijamas. Se los arreglaban para salir por la noche, pero BYU no tiene esa cultura nocturna. La gente no va a los clubes; no van a bares En cambio, las personas sienten que tienen que verse bien todo el día, todo el tiempo.

¿Incluso para una clase de 7 a.m.?

Sí. Camina por el campus de BYU y verás un montón de estudiantes universitarios muy brillantes, bonitos, bien vestidos y bien formados. Es obligatorio, porque estás tratando de atraer a una pareja.

A medida que las mujeres envejecen, se convierten en madres y pasan por sus años fértiles, todavía existe la presión de tener bebés, pero quiero lucir bien. Aquí estoy con mis tres o cinco hijos que están bien vestidos y también estoy bien, y voy a hacer ejercicio tres veces a la semana y cuidar lo que como. Esas no son cosas malas, pero hay una expectativa cultural de que así es como tienes que ser.

Luego está esta otra expectativa de la que no estaba al tanto hasta que me mudé a Utah de adulto. Utah supuestamente tiene la tasa más alta de cirugía plástica en el país. Muchas mujeres simplemente planean someterse a una cirugía plástica después de tener hijos. Tengo una amiga muy educada y exitosa que dijo que en su familia, eso es lo que hace todo el mundo: después de tener hijos, consiguen un trabajo de boob. Así que eso es lo que hizo, y ella está feliz con eso, y más poder para ella. Pero la idea de que eso es una expectativa, es con lo que tengo un problema. Si quieres conseguir un trabajo de tetas, no me importa. Pero si tienes tanta presión que eso es lo que haces porque crees que es el guión, no me gusta.

Tampoco creo que las tetas falsas deban ser la norma. Las mujeres pueden tener senos pequeños o caídos.

Usted ha discutido el proyecto en términos de modestia, pero ¿qué pasa con la vanidad?

Me acerqué a una mujer de unos 60 años que me dijo: "Soy demasiado vana. Incluso hace cinco años, probablemente hubiera dicho que sí, pero ahora simplemente no puedo ". No creo que la modestia y la vanidad sean todas buenas o malas. Se trata de dónde está su nivel de comodidad. Creo que deberías vestirte para sentirte bien contigo mismo. Entonces, ya sea más modesto o menos modesto, necesitas sentirte bien. Y, por supuesto, la vanidad juega con eso; No creo que nadie esté sin vanidad. Pero creo que este proyecto se trata de apartar a los dos y mostrar la realidad de un cuerpo femenino. Es una cosa muy vulnerable, valiente, dejar de lado nuestra vanidad y nuestra modestia. Y lo que ha sido tan gratificante para mí ha sido cuando estas mujeres me han dicho qué tan poderoso es esto.

No aprecié lo poderoso que sería hasta que empecé a tomar las fotografías. Me acerqué a este proyecto desde el principio como observador. No, hasta que tomé las fotografías, no vi cómo hacía un cambio para las mujeres. Creo que cada persona ha salido de esto más cómoda en su piel, más segura de sí misma, más poderosa.

Supongo que este cambio ocurrió antes de que las fotografías se publicaran en el sitio web, ¿verdad? ¿Qué significa estar dispuesto a estar desnudo frente a un fotógrafo como representante de todos los demás que causan esto?

Las mujeres están tomando su poder y tomando una decisión sobre lo que están haciendo con sus cuerpos. No están haciendo lo que otras personas les dicen que hagan, no están cumpliendo con el estándar que se les ha dado. En mi declaración en el sitio web, digo que se trata de reclamar. Ellos están reclamando sus cuerpos como propios. Creo que como una mujer que ha crecido en una cultura patriarcal, es muy difícil tener un sentido de sí misma. Desde que somos pequeños, pensamos que pertenecemos a nuestros padres, a Dios, a la iglesia, a nuestros novios, a nuestros esposos, así que

-para niños.

(Risas) ¡Sí! ¡Pertenecemos totalmente a nuestros hijos! Así que pertenecemos a todas estas otras personas y no nos pertenecemos a nosotros mismos. Creo que en esta experiencia, incluso si nadie más ve las fotos, cada mujer está haciendo algo tabú, pero también está reclamando y haciendo una elección por sí misma sobre su propio cuerpo y cómo quiere usarlo y mostrarlo. También siento que puedo defenderme de muchas de las críticas sobre una foto desnuda de una mujer que está siendo objetiva porque también tengo su historia en sus palabras. Si las mujeres tienen voz, no son solo una fotografía.

Por eso también elegí más de una foto para cada mujer. Quería que hubiera más en la historia. Quiero mostrar diferentes facetas y perspectivas. También quiero mostrar un espectro de la condición de mujer adulta. Estoy tratando de conseguir mujeres de color, aunque hasta ahora todos los que he fotografiado son blancos. Pero tengo mujeres que son jóvenes y nunca han estado embarazadas; Tengo embarazo Tengo una madre que acaba de dar a luz, ella está nueve días después del parto. Tengo mujeres en sus 20 años, tengo mujeres en sus 30 años; Tengo mujeres en los años 40. Extraño a las mujeres mayores de 50 años. Hay mucha más autoconciencia a partir de los 50 años. Más de una mujer mayor de 50 años que estuvo muy cerca de hacerlo se retiró Una fue programada y canceló su cita.

Esto nos remite a la cuestión de la modestia y la vanidad de las que hablamos: podemos ser muy desdeñosos con el envejecimiento de los cuerpos. ¿Qué más hace que las mujeres que están interesadas en posar se vuelvan reacias a hacerlo?

He tenido objeciones de los maridos cuando las mujeres querían hacerlo. Esa es una dinámica interesante.

Eso llega a las ideas de empoderamiento y propiedad que se ven en el núcleo del proyecto.

¡Sí! Trato de ser comprensivo, porque siento que el matrimonio es una sociedad. Al mismo tiempo, siento que, en última instancia, una mujer es dueña de su propio cuerpo y es su decisión. No siento que un esposo pueda decir que no. Puede sentirse incómodo al respecto, pero todavía no es su cuerpo.

¿Cuáles son las ramificaciones teológicas o doctrinales de tu proyecto?

La doctrina mormona es una doctrina muy encarnada. Nuestra teología de Dios es acerca de un dios encarnado. Creemos que Dios fue una vez lo que somos. Creemos que nuestros cuerpos son templos. Creemos que es espiritualmente importante cuidar de nuestros cuerpos. Este proyecto celebra nuestros cuerpos como templos y como dioses, fuimos hechos a imagen de Dios.

Y nuestros cuerpos divinos tienen genitales y estrías.

Sí. También somos humanos y vivimos en una tierra imperfecta. Nuestros cuerpos pasan por transformaciones: envejecen, caen, se doblan, se arrugan, se debilitan y enferman. Pero también crían bebés y los alimentan, y pueden correr, bailar y hacer todas estas cosas increíbles. No hay ninguna razón para que las mujeres sientan vergüenza de que nuestros cuerpos no sean del todo perfectos dadas todas las cosas increíbles que podemos hacer, y quiero celebrarlas.

Pero al mismo tiempo que las doctrinas mormonas realmente celebran los cuerpos, las ideas básicas pueden distorsionarse dentro de la cultura más amplia, como todas las restricciones culturales que nos imponen, las formas en que se nos dice que nos ocultemos y la forma en que nuestros cuerpos están controlados. y regulado por el patriarcado y las formas en que se nos dice que podemos y no podemos usarlos. Espero que este proyecto presione contra eso y se centre más en lo positivo.

http://religiondispatches.org/baring-their-testimonies-mormon-women-get-naked-for-the-camera/