viernes, 25 de septiembre de 2020

UTOPÍA DESNUDA: CÓMO LOS PRIMEROS NUDISTAS DE INGLATERRA IMAGINARON EL FUTURO (BRASIL)

 


El cuerpo desnudo es tan viejo como la humanidad. Pero el nudismo como forma social, organizado en clubes y sociedades, solo alcanzó la mayoría de edad en Inglaterra en la década de 1920.

Sus practicantes tenían una variedad de antecedentes e incluían a aquellos con interés en la "cultura física" (hoy nos referiríamos a esto como concursos de belleza y culturismo). Muchos estaban interesados ​​en la salud natural, incluidas las dietas vegetarianas y los alimentos crudos, y los nuevos regímenes de ejercicio, desde caminar hasta yoga.

El nudismo fue adoptado particularmente por artistas e intelectuales como parte de un conjunto más amplio de prácticas progresistas asociadas con el pensamiento libre. Muchos eran internacionalistas inspirados en antiguas tradiciones nudistas alemanas, que eran mucho más populares y estaban organizadas a mayor escala que los esfuerzos ingleses. Comprendieron que quitarse la ropa era parte de un ideal más amplio de liberación física, mental y espiritual.

Para los nudistas de este tipo, quitarse la ropa en grupos organizados prometía nada menos que el paraíso en la tierra. Como declaró un entusiasta de 1933 en la revista Gymnos ("Para los nudistas que piensan"):

* Representa la regeneración completa, en el sentido de que cambia lo falso por verdadero; esclavitud por la libertad; hipocresía a la verdad de propósito y resolución y, sobre todo, eleva la mente e insta al alma a luchar por alturas muy por encima de las mezquinas y mezquinas cosas que están vinculadas a la civilización, tal como la conocemos hoy.

La civilización, que aquí indica el mundo moderno, mecanizado e industrializado, fue vista como corrupta. Sus múltiples problemas se convirtieron en material en todo lo que andaba mal con la ropa contemporánea.







Muerte de moda

Si el nudismo era utópico y escapista, la ropa era necesariamente su reverso: distópico y encarcelamiento. Las prendas fueron descritas por los apasionados nudistas en sus publicaciones como "cadenas de tejidos sucios" y "las cadenas de hierro que la civilización y las costumbres amarraron en la humanidad doliente". La enfermedad fue vista como "en gran parte un resultado inevitable de la esclavitud del cuerpo dentro de las paredes oscuras de su propia ropa". En lugar de sufrir este destino, los nudistas entre guerras propusieron una forma alternativa de vida, declarando en las revistas Salud y Eficiencia de Sun Bathing Review: "La ropa está muerta".

Para algunos de sus más fervientes defensores, la desnudez se ha propuesto como una cura completa para los males modernos. Si se sintieran sus beneficios físicos y mentales, nunca se debería usar nada. Estos entusiastas esperaban con ansias un momento en que el nudismo se convertiría en la norma en las calles de Londres, cuando "todas las personas civilizadas de mentalidad normal ... vivan como nudistas" y "se deshagan de la ropa de forma permanente". Algunos nudistas predijeron que los cuerpos evolucionarían para no necesitar ropa para abrigarse o protegerse; Los cuerpos sanos y vigorosos producidos por la exposición total serían inmunes a los cambios climáticos. Algunos de los primeros nudistas más apasionados subieron montañas e incluso esquiaron.

Pero otros vieron este tipo de práctica como un puente muy alejado del mundo convencional. Voces más moderadas argumentaron que "la ropa tiene un lugar importante que ocupar y nadie, salvo un excéntrico, propondría su abolición total".

Vale la pena recordar que la desnudez pública fue (y es) un delito sujeto a persecución penal. El establecimiento de “clubes de sol” y “sociedades para tomar el sol” en los años de entreguerras, con estrictos procedimientos de afiliación, aseguró que los nudistas evitaran el encarcelamiento y también ayudaron a mantener la respetabilidad. Las concepciones populares del nudismo iban de divertidas a francamente impactantes; Las revistas nudistas resumían regularmente artículos de la prensa principal que afirmaban que el nudismo era inmoral, incluso "maligno". Incluso si se consideraba benignamente, el nudismo se consideraba popularmente excéntrico, por lo que aquellos que querían evitar las acusaciones de cultismo promovían un enfoque "saludable" o racional.

Aquellos que siguieron una línea nudista más moderada reconocieron que era necesario cambiar las prácticas de vestirse y desvestirse según lo permitieran las circunstancias. Este enfoque más pragmático promovía tomar el sol ocasionalmente, en condiciones adecuadas, con un mínimo de ropa con el fin de mejorar la salud y el bienestar. También llevó a algunos a inventar ropa para nudistas como una concesión a los muchos días sin sol del país. Las ambiciones de diseño van desde lo racional hasta lo fantástico.


El armario del nudista

El esquema más completo fue propuesto en 1933 por Maurice Parmalee, autor de Nudism in Modern Life. Propuso que las prendas, para ser utilizadas cuando se requiera alguna forma de protección, se abran, ventilen y no cubran el cuerpo más de lo absolutamente necesario.

Además de estas sugerencias prácticas, ofreció ideales más visionarios, incluida la eliminación de las diferencias de vestimenta entre los sexos. Promovió ropa específica para abordar temas de calor, protección de los pies y aspectos prácticos de la menstruación en un tiempo previo al uso de productos de higiene interna. La inspiración se extrajo libremente de toda la historia y geografía, con el resultado neto formando un extraño conjunto de jubón, cinturilla, tirantes bávaros, kilt escocés, calcetines y sandalias japonesas, un poncho sudamericano con capucha y un bolso. para las necesidades diarias.

Los elementos individuales fueron diseñados para abordar las deficiencias prácticas específicas de la desnudez, pero también reflejaban la naturaleza cambiante del mundo nudista que se acercaba. Parmalee argumentó que en su futuro nudista: "Habrá menos tentación por la deshonestidad, por lo que la falta de bolsillos no será un hándicap grave".

El futuro desnudo

A pesar de todas las afirmaciones de la inevitabilidad del nudismo, casi 100 años después, ya no es común encontrar personas desnudas en las calles. La utopía nudista de los años veinte sigue siendo un sueño imposible. Incluso a mediados de la década de 1930, la fantasía comenzó a desvanecerse; Los dramáticos cambios políticos en Alemania demostraron que el simple hecho de desvestirse no podía generar un nuevo mundo democrático, pacifista e igualitario.

Sin embargo, las opiniones de los moderados ingleses, con su ambición por la ropa ligera y tomar el sol con ropa mínima, cobraron fuerza durante la década de 1930 como parte de una relajación general de la ropa y los modales. En la posguerra, solo el nudismo social inglés, organizado a través de clubes y sociedades, decayó. El nudismo para el ocio, especialmente en vacaciones continentales, continuó en la ruta de la salud.

Hoy en día, los practicantes contemporáneos de lo que ahora se llama más comúnmente naturismo tienden a no vincular su desnudez al socialismo, vegetarianismo o antimaterialismo de los pioneros nudistas entre guerras; simplemente se percibe como un pasatiempo agradable. Como tal, las campañas de los primeros nudistas sociales en Inglaterra pueden parecer un caso cerrado.

Sin embargo, en su forma más radical, los filósofos nudistas recomendaron deconstruir todas las propiedades sociales en busca de un nuevo futuro. El mundo que imaginaron uniría a todos en una fraternidad, restauraría la unidad con la naturaleza y haría del mundo un lugar más seguro, más justo y hermoso. Estas ambiciones permanecen hoy, aunque los suscriptores modernos pueden diferir en su enfoque sobre cómo deben entregarse.

Pueden pasar siglos, como esperaba Parmalee, pero la esperanza de un mundo nuevo es eterna.

Licencia de atribución Creative Commons. A través de The Conversation, editor N.Equipo THE NATURISTS

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