lunes, 29 de agosto de 2016

CUERPO Y CULTURA: "EL DESNUDO ES VISTO HOY CON FACILIDAD (PORTUGAL)

Apreciado en el norte de Europa, pero en el sur del continente, mal vista la desnudez en el espacio público es entendido de diferentes maneras en los distintos países del mundo.

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MAREN Möhring, experto en historia cultural de la Universidad de Leipzig, habla en entrevista acerca de este controversial tema.

En enero de 2015, comenzó a transmitirse en la serie de televisión alemana «Bienvenidos a Suecia", en el que un americano estaba en Suecia, la tierra de su novia. Allí él va a través de algunos choques culturales, incluyendo una visita a la sauna. ¿Imagen escandinavo que no tiene problemas para desnudarse en público no se convirtió en un cliché demasiado exhaustos?

En Escandinavia, los desnudos sin duda se ven con más normalidad que en otras regiones del planeta. Alrededor de 1900, naturismo, en Alemania, vio el Escandinavia como modelo: "Oh, mira, allí la desnudez se considera una cosa muy normal.

Existen grandes diferencias entre los países de Europa y los Estados Unidos, sino también dentro de Europa. ¿Que Alemania de manera tuvo en esta dirección?

Goethe dijo que "el ser humano realmente es el ser humano desnudo". La idea detrás de esto es que la verdadera y auténtica no vienen a la palestra si cubierto por ropa. En otras palabras, según esta manera de pensar, naturalidad y desnudez van juntos. El movimiento nudista de la cultura del cuerpo libre (FKK) en Alemania tomó el apuro de "deserotizar" el cuerpo. Según los naturistas, el cuerpo no es en sí mismo capaz de sexualmente excitante. Para ellos, es la mirada que nos volvió al cuerpo que está cargado de erotismo.

«Una particularidad alemana»

¿Cuáles son los enlaces que ves, como un historiador especializado en la cultura, entre la desnudez en espacio público y postura política?

La ropa simboliza el aspecto restrictivo y cercenador de la civilización. En 1890, no sólo era extraño decir que la persona debe tomar su ropa para salir, pero fue revolucionario también decirlo. El hecho del movimiento nudista fue capaz de establecerse como sólidamente desde los años 1920 era en realidad un pecualiaridad alemán. En ningún otro país funcionó tan bien, porque el movimiento naturista en aquel momento colocó la desnudez en el servicio de la supuesta "higiene racial" y de la eugenesia. El mayor grado de difusión del nudismo en Alemania. En los Estados Unidos, hay nudistas de asociaciones, pero el primero de ellos, en las cercanías de la ciudad de Nueva York, fue creado por un alemán.

¿Cómo la percepción del cuerpo ha cambiado en los últimos años en Alemania?

Incluso en los años 1990, la idea de un cuerpo natural en el movimiento nudista (y también fuera de él), en Alemania, fue, por ejemplo, de una depiladora de cuerpo. En los años 1980, el cantante Nena desató un escándalo en los medios británicos para llevar a cabo siempre con las axilas no depiladas. En Alemania, sólo unas pocas personas pensaban extraño. La comprensión de lo que implica considerar las intervenciones naturales en propio cuerpo antinatural. Lo mismo ocurrió con el movimiento feminista alemán, que rechazó, por ejemplo, el uso del sujetador. El cuerpo, para esos movimientos, debería ser como era, sin ser envueltos o envasados, pero – supuestamente – gratis.

¿Cuál es el papel de la religión en este contexto?

Incluso si no queremos aceptar, la relación con el cuerpo hoy en día, está, marcada fuertemente por la religión. En Alemania Oriental, la religión era un papel tan importante, así que la desnudez tenía más seguidores. En el sur de Europa, por ejemplo, el catolicismo ha producido otra relación con el cuerpo. Son países donde el cuerpo desnudo en el espacio público se considera indecente. Por esta razón, entre otras, es el topless no ha podido establecerse en Italia o en España, por ejemplo. En las playas del mar Báltico, había también grandes conflictos en la frontera entre Alemania y Polonia después de la reunificación alemana, como la población polaca, en su mayoría católica, no adaptándose al nudismo.

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Hoy, 25 años después de la reunificación alemana, existen todavía diferencias entre el este y el oeste del país.

Mi observación personal aquí en Leipzig es que, para muchas personas, es un skinny-dipping (bañarse desnudo) de lo natural. En el este del este anterior que tenía un significado especial, que perpetuó más adelante porque ese fue un momento de libertad individual y un acto de independencia, es decir, al menos en la playa del mar Báltico fue posible tener la sensación de no ser molestado.

"Aumento de la presión"

¿Cuál es el mensaje implícito desnudez estos días? En los medios de comunicación y publicidad, son cuerpos desnudos expuestos y perfecto. ¿Es posible decir antes había restricciones Morales y restricciones estéticas hoy?

La exhibición de cuerpos perfectos en masa aumentó grandemente la presión de normalización. En los primeros días del movimiento naturista, ni situación era muy diferente. En las fotos de la época, no eran cuerpos expuestos como el medio común de la población. Pero en comparación con los cuerpos hoy, no fueron bien entrenados. En las películas de James Bond de los años 1970, por ejemplo, aunque las mujeres que parecen ser muy delgada, también tenían celulitis. En la actualidad, las actrices pasan horas en un gimnasio para aparecer desnuda.

¿Cuál es la imagen de la desnudez hoy en Alemania?

¿Quién quiere nadar o ir a la sauna desnuda, sólo tienes que ir. Se convirtió en una cosa obvia. Por otro lado, trata de cambiar la imagen largo dominante que desnudez es algo natural, porque, ya sea a través de los medios de comunicación o en función de la migración, se estableció contacto con el entrenamiento del cuerpo muy diferentes imágenes. Este es un tema que todavía nos mantendrá ocupados durante unos años.

MAREN Möhring es Director Ejecutivo del Instituto de Ciencias de la Universidad de Leipzig. Durante muchos años, se ha dedicado a la investigación sobre la historia y la relación de los alemanes con el naturismo. Su tesis doctoral tratan sobre cuerpos de mármol. La formación en la cultura nudista cuerpo alemán (1890-1930). Es co-fundador y editor de la publicación en línea políticas del cuerpo. Revista sobre la historia del cuerpo.

Petra Märlender llevó a cabo la entrevista. Vive y trabaja como periodista freelance en Hamburgo.

Traducción: Soraia Vilela

http://osnaturistas.com/es/noticias/corpo-e-cultura-a-nudez-e-vista-hoje-com-naturalidade/

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